唐代江南的都市醉歌

唐代的江南城市经济功能得以大大强化,改变了江南人的生活方式,并与区域传统交会碰撞,逐渐形成新的文化结构,进而影响文学的生产与消费。文章从以酒为题材的唐诗切入,就江南饮酒传统、产酒条件、造酒盛况和酒的消费等方面展开论述,唐代江南的都市醉歌最充分地展现出江南地区的诗性文化特色。     

民族文化生态保护区建设的安全隐患及对策研究——以湖南凤凰山江苗族文化生态保护为例

建设民族文化生态保护区运行良好能够实现民族文化遗产的原地活态保护及传承。本文指出了在建设民族文化生态保护区工作中存在的安全隐患。即政府主导力量不足,为保护而保护,造成民族文化生态保护失去长效机制;原住民的文化主人身份未能得到充分体现,造成民族文化生态保护原动力的缺失;民族文化开发过度,造成对民族生态文化的严重伤害。并以此对正在建设的凤凰山江苗族文化生态保护区工作提出建言,以推进凤凰山江苗族文化生态保护工作健康、有序、规范、持续发展。     

一脉相承的两株乡土奇葩——评沈从文的《边城》与萧丽红的《千江有水千江月》

大陆作家沈从文的《边城》和台湾作家萧丽红的《千江有水千江月》同为乡土文学作品,都以各自的乡土世界为背景,以民俗风情和爱情故事为主要线索,运用各自独特的表现艺术手法,勾勒出了两幅同样纯美的乡土画面,成为海峡两岸乡土文学中的奇葩。两篇小说虽产生于不同时代、不同地域,但在中国传统文化的大背景下,萧丽红和沈从文的创作在乡土文学田园牧歌这一脉上,其承继关系还是一致的。     

“东不过江黄”:晚商周初王朝东界及其政治地理格局

《汉书·贾捐之传》所言武丁、成王时"地东不过江、黄",是探讨晚商周初王朝东界的重要史料。江、黄当地处以海岱地区为主体的王朝"东域",而非淮水流域。江可能位于沂水附近,黄应该在淄水上游、今淄博淄川区一带。东部边界所区分的文化族属,无疑是中原商周文化与东夷文化,而江、黄的民族属性及活动地域,基本符合考古文化所反映的夷夏分布。作为东部边界的江、黄,与淮浦之江、黄,似皆从泰山南麓、汶水中游一带辗转迁徙而来。商周民族东拓,打乱了土著部族原有的政治地理格局。在这一族群分衍、迁徙过程中,沂水及其支流承担了重要的交通功能,实现泰沂地区与淮水流域的沟通。边界作为历史与地理结合的特殊地带,不同族群往来与迁徙十分活跃,使其人文地理结构具有较强的立体性与动态性。     

上海城市空间的成长

上海的崛起就像一个传奇,奇得令人难以置信。为了深入了解上海的生命发展史,本刊对复旦大学中国历史地理研究中心张晓虹教授做了专访。《江汉论坛》(以下简称江):人们在讨论上海城市史时,常常会使用"从小渔村到大都市"这样一个极具反差的对比。但在这个形象化的对比中,     

武汉与上海经济发展水平的比较

武汉位于长江流域的中游.它不仅地处我国的几何中心,也作为西部大开发的前哨阵地,同时也是承接我国东西地区经济发展的重要支撑点.上海位于长江下游,它不仅是东部地区的经济发展中心, 也是长江三角洲城市圈的核心城市.     

启园

启园位于太湖之滨的东山，俗称席家花园，1933年席氏为纪念其祖上在此迎候康熙皇帝而兴建，为江南少有的山岳湖滨园林，集江南园林的小巧和湖光山色为一体。园内的主体建筑四面厅——“镜湖厅”最为壮观。此厅位于山层林之间，四面二层，重檐翘角，端庄雅致。厅东筑五老峰，上有真竹假笋，地面用小石予铺成图案，周围遍植牡丹、山茶、桂花、红枫、腊梅、铁牙松等花木。     

范蠡:职业经理人

公元前473年,越王率国中士卒伐吴,于笠泽(今吴淞江)大破吴师,夫差派使臣向越乞和,勾践准备答允.范蠡不许,命越军继续进攻,吴王最后自杀.越军乘胜北上,会诸侯于徐州,越兵横行于江、淮东,"诸侯毕贸,号称霸王".     

江城子·客行

穿云破雾赴章江,上黄洋,转南昌。熟路轻车,百里下浔阳。滚滚铁轮寒夜破,朝阳晖,九龙江。客家围屋脉根长,木厅房,土楼墙。裕后光前,秉德务农商。自古客家人好客,农家酒,醉飞觞。江城子·客行@邓碧泉!厦门~~     

湖北与渐江农村城镇化动力机制比较

湖北与浙江农村城镇化水平存在巨大差距.文章在构建农村城镇化动力机制体系基础上,运用主成分分析与聚类分析方法,对湖北与浙江两省共28个市的城镇化水平进行比较分析.最后,结合湖北实际,围绕动力机制提出了湖北农村城镇化快速发展的基本思路.