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61.
穷开心     
忙忙碌碌的现代人们也许只有在三岁小孩得到一颗大白兔奶糖后的眼神中才能看到一点幸福的影子了。人民群众的智慧是无穷的,力量是巨大的。由人民大众发明创造并流行的一些通俗(有些还有点庸俗)易懂、看似简单甚至矛盾的词语,就可以让一些学富五车、才高八斗的专家学者们一声长叹,“穷开心”就是其中之一。让人唯恐避之不及的“穷”,与让人梦寐以求的“开心”两字同居后产生的“穷开心”,不仅让老百姓们自得其乐,也会让哲学家、心理学家和经济学家们相形见拙。同时,“穷开心”也成为众多腰缠万贯的富人们回味昔日穷日子时最欣慰、最常用的词…  相似文献   
62.
哲学是什么?古往今来的哲学家已经作了多种回答。而不管答案是什么,我们经常读到的哲学几乎都是一种形而上的述说,一种灌注了真理使命和理性规范的文本。对哲学的阅读让我们远离生活,遗忘肉体,最后在概念和范畴中迷失了自己,但我一直被哲学生硬地拒之门外。  相似文献   
63.
哲文 《人才瞭望》2008,(7):96-97
第一句话是:优秀是一种习惯 这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯,那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候,除了脾气会因为天性而有所不同,其他的东西基本都是后天形成的,是家庭影响和教育的结果。所以,我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯,有的人形成了很坏的习惯。  相似文献   
64.
65.
英茂  小君 《当代老年》2008,(3):18-19
两千多年前,古罗马帝国一个叫泰罗的人发明了上千个符号代表几千个词,他用这些符号迅速、完整地记下了著名哲学家西赛罗的演说,从而打开了速记王国的大门。 2007年,60岁的翟振英创造了一段速记佳话:用4年时间坚持不懈地速记400多万字,完成了中国四大古典文学名著的“速记版”。2007年10月,笔者走近这位“速记奇人”和他的故事……  相似文献   
66.
杨军  何邕健 《城市》2009,(10):35-37
古希腊哲学家亚里士多德认为,“人们为了活着而聚集到城市.为了生活得更美好而居留于城市”.这是城市规划活动追求的目标.回答了人类为什么要进行城市规划活动这个问题。为了实现这一目标.人类从古至今一直在对城市居住环境进行着工程和艺术方面的改造,从哲学层面上看.这种为了实现特定目标而对城市环境进行预先调控的活动属于改造世界的范畴。然而.在进行城市规划活动之前.人们必然已经在大脑中形成了关于什么是“好的城市”、什么是“好的城市规划”的认识.这是进行城市规划活动的前提.否则城市规划活动将因缺乏评判标准而失去方向。从哲学层面上看.这种关于城市规划活动“价值判断”的认知属于认识世界的范畴。  相似文献   
67.
赵文靖 《天府新论》2008,(3):148-150
法国新浪潮(New Wave)电影是20世纪五六十年代产生于法国的一场意义重大的电影思潮与运动,在世界电影史上占有重要的历史地位.由于受到哲学家萨特存在主义哲学与美学的巨大影响,法国新浪潮在对社会生活和人生存在的领悟以及电影语言的表达上都体现了存在主义美学的长处与局限.正是基于这一点,我们对新浪潮电影的审视无论如何都不能避开存在主义美学这个基本理论视点.  相似文献   
68.
同济大学德国哲学与文化研究所与香港中文大学哲学系于2005年4月在浙江安吉联合举办了“经典与翻译”学术研讨会,这里刊发的是依据会议发言整理而成的笔谈选辑,主要围绕着“翻译与中国哲学的合法性问题”而展开,大致按争辩立场排序。除这里提供笔谈的几位学者外,参与讨论的还有:香港中文大学关子尹教授、张灿辉教授、刘国英教授,香港科技大学吕炳祥教授,浙江大学庞学铨教授,同济大学高宣扬教授、陈家琪教授等。  相似文献   
69.
洪谦(1909.10.21—1992.2.27),又名洪潜,号瘦石,谱名宝瑜,歙县三阳坑人。他是我国著名的哲学家,也是唯一的来自东方国家的维也纳学派成员,逻辑经验论哲学在我国的传播者。他在我国哲学的发展过程中,产生了无可替代的特殊作用和影响。如今,越来越多的人开始意识到他毕生的努力对于我国现代科学哲学研究发展的奠基性意义。  相似文献   
70.
没有人会反对知识是社会的基石,也没有人会反对科学是现代社会的基石。但关于知识和社会之间的关系,现有的诸多理论似乎都不能做出很好的解答。传统的哲学将知识看做一种纯粹的智力追求,即对真的追求,并进一步将真知看做是理想社会的基础。但除此之外,我们很难从哲学家的著作里面弄明白知识是怎样和社会的进步联系在一起的。近代以来,科学知识对社会产生了巨大的作用,科学知识和技术如同神奇的魔法师一样推动了世界,并且让这个世界日新月异。  相似文献   
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