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131.
赵师秀考论三题   总被引:1,自引:0,他引:1  
赵师秀居永嘉四灵之冠.本文考定,赵卒年在宋宁宗嘉定十三年(1220年),终年51岁.对赵师秀的两句论诗名言,从历史背景和四灵派诗学宗旨加以解读,阐发其深层含蕴,澄清曲解误解.赵师秀于当时极得诗家推崇,有五字专城之誉,他在五律和七律、七绝的创作上取得出色成绩,而今人所编<中国文学史>大都评价偏低.  相似文献   
132.
本文采用文献资料法和逻辑推理法对武术套路和花式篮球的形成及发展现状进行了对比分析,阐明武术套路和花式篮球都是由各自本质要素弱化或缺失后演变而来,并提出发展完整技击是武术发展的必由之路。  相似文献   
133.
司法话语权,就是在司法过程中参与者的言说资格和行为资格。而所谓司法话语权的评判要素,就是构成司法话语权如何判断作为司法话语权的前提、基础、核心概念等的要素,如多元性、平等性和理性;如何判断在司法话语权行使过程中,如公共利益、公民社会和参与的不同作用;如何判断司法话语权的行使质量,如司法协商、司法共识和合法性结果等等。  相似文献   
134.
低碳经济日益成为全球关注的焦点。旅游要素的变迁正是在此背景下对旅游业的发展提出了新的要求,研究低碳经济及其所暗含的技术特征对旅游价值链带来的必然影响,分析低碳经济作用于旅游行为的渠道和机制,提炼出新的旅游要素——低碳文化要素,从而建立新的价值链模型,其内涵以一种独特的消费文化形式从低碳—环保理念和低碳工业体系衍生出来,并将促成整个旅游要素系统向低碳经济模式下的基本特征变迁。  相似文献   
135.
这几次"四·一九"只是铁人一生中的点点滴滴,而这一个个平凡的瞬间连接在一起却体现了铁人一生不平凡的觉悟、意志和品格,体现了铁人一生一心一意为石油事业奋斗的信念始终不动摇。  相似文献   
136.
文章提出改造人类学家罗伯特.雷德菲尔德(Robert Redfield)的大传统和小传统(Great tradition andlittle tradition)概念,按照符号学分类指标重审中国文化传统,把汉字编码的书面传统作为小传统,把前文字时代以来的神话思维视为大传统。提示生活在文字编码小传统中的当代人,如何利用现代新知识所提供的多重证据,如先于汉字出现的玉器符号,超越文字符号的遮蔽和局限,洞悉大传统的奥妙。新兴的文化人类学和民俗学倡导实地考察的田野作业,打开突破小传统拘限的知识新格局。九百万平方公里的山河大地可当做大书来解读。从司马迁写《五帝本纪》的经验可知,对于读万卷书的知识人,行万里路的民间调研功夫,是摆脱小传统书本主义限制,洞悉大传统的关键。从方法论上归纳,可将新出土的文字作为二重证据,将文献之外的田野调查的口传活态文化传承作为三重证据,将出土的实物和图像等非文字符号视为四重证据。以四重证据法重新探寻文化大传统,获得超越前代的人文创新方法和认识境界。  相似文献   
137.
制度是反腐的最有效武器,再好的制度,如果不去执行,也会形同虚设.许多法规制度之所以没有发挥应有的效力,一个重要原因就是执行不力.然而制度执行是否得力,取决于制度自身的科学性.无论是制度创新还是旧有制度整合,都必须充分考虑到制度与制度要素的有效衔接、制度与机制的有效衔接、制度与人的有效衔接、制度与法律的有效衔接等.加强制度的整体关联性,才能形成科学、严密、配套、管用的反腐惩防体系.  相似文献   
138.
黄勇 《理论界》2011,(8):89-93
卡尔·波普尔是当代西方著名的科学哲学家。他从划界问题和归纳问题开始了他的哲学思考,在解决问题的探寻之路形成了独特的证伪思想。他反对分析学派、逻辑实证主义以可证实性作为检验真理的标准,消解了科学研究的绝对真理性,认为科学并不在它的不可质疑性和绝对权威性,而是在于它的可证伪性。尽管他的理论存在着一些可批判的漏洞,但是他的一些启发性思路确实值得我们去借鉴和思考。  相似文献   
139.
政府决策能否实现民主、科学、合法、有效的目标,在很大程度上取决于政府决策者是否有合理的价值取向定位.就当今中国经济社会发展的趋势来看,中国政府决策机制变革的价值取向应定位于公共性、适应性、公平性、多元性和责任性这五大要素之上.  相似文献   
140.
南宋著名学者王应麟的文集散佚已久,主要以辑本相流传.本次对王应麟文集的整理,可谓建国以来严格意义上的第一次,吸收宋陈思辑<两宋名贤小集>所收<王尚书遗稿>、明郑真辑<四明文献集>、清陈朝辅辑<深宁先生文钞摭余编>的成果,并补入<全宋文>及笔者的辑佚成果,底本选张寿镛<四明丛书>本,以清初钞本、四库本参校,多数篇章更寻其辑佚之源而以元、明方志等参校,最大程度上做到了求全求确.在命名上,则依四库馆臣之例仍日<四明文献集>.  相似文献   
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