五四女作家笔下女性人格现象的文化诠释

表现女性人格现象是五四女性文学的一个显著特征,而清末民初的女子教育是五四女作家笔下人格现象的深层原因.通过分析五四女作家笔下的女性人格现象与清末民初的女子教育的关系及意义,为多角度认识五四时期女性创作提供帮助.     

从农家女到“重庆市光彩之星”——记重庆市商业标兵李华英

这是一个在苦难中创造奇迹,通过奋斗改写命运的传奇。这是一个极度贫困,却坚强不屈,白手起家的亿万富姐。这是一个平凡女子的创业史,没有传奇,没有惊险,有的只是流不完的汗水和泪水。李华英,一位四川万州山区的贫苦孩子,22年前,从捡破烂积攒的10元起家,到如今拥有了大天鹅华达电器厂、大天鹅海鲜酒楼、大天鹅文体中心三家分公司组成的大天鹅餐饮文体电器有限公司,固定资产达两亿元以上。我们把这篇稿件奉献给所有在生活道路上徘徊、下岗的噩梦中挣扎的姐妹们,希望你们能从李华英身上吸取重新站立的勇气和力量,走过人生的坎途和沼泽。     

唐代女子家教浅析

在源远流长的家教发展史上,唐代家教颇具时 代特色,而这一时期女子家教的成功,便是其特色之一。唐代女子家教比较开明,对当时 社会产生了积极的影响。     

汉代赐牛酒现象探析

汉代赐牛酒的实施者是皇帝,太后赐牛酒仅见王太后。赐牛酒的对象有特定的大臣、不特定的普通百姓、机构。皇帝对全国或某地普赐牛酒,是最常见的,有33次之多。皇帝普赐牛酒的原因有大赦天下、皇帝登基、皇帝行冠礼等。皇帝赐牛酒带有很大的随意性和偶然性,原因与结果之间没有必然的联系。从地域上看,普赐牛酒多是针对全国,但皇帝归故里、设陵县、在某地祭祀天地时则往往针对当地。关于普赐牛酒的对象,有女子、吏民、民、里等。女子即指女户主,亦指家中的女主人。汉代赐牛酒的数量,或牛一头,或牛肉若干。     

李筱懿：精彩的女子都活得很努力

职业女性,专业是最好的LOGO 因为心里一直怀揣着文字情结,2004年,安徽商报在全省范围招聘记者,李筱懿以历届生第一名的成绩,考入安徽商报经济中心。“管理咨询行业的工作经历,培养了我的专业素养,让我学会把工作模块化、体系化,这样整合资源时相当高效。良好的商业平台,也让我的财经记者生涯有了个不错的起点。”     

那些钱买来的温暖

正她喜欢,但不贪婪他一直没有告诉她,当初决定娶她,正是她半开玩笑的那句话。那次他问她:"你最想收到什么礼物?"她想了想笑着答:"钱。"他乐了,"财迷啊?"她却大方地承认:"对啊,我从小就财迷。我妈说我从小就盼过年,因为可以收压岁钱。你不觉得钱很好看吗?那种颜色、图案……嗯,比什么名画都     

手岛精一的工业教育理论及其对我国的启示

手岛精一是日本明治时期的工业教育家和实业教育家,被誉为日本的"工业教育之父"。对发展日本职业教育做出了杰出的贡献。他所形成的"手工科教育论"、"女子职业教育论"和"工业补习教育论"等独具特色的工业教育理论为日本明治时期工业教育的发展提供了理论依据;为明治中后期的产业近代化,培养了各级各类人才。手岛先生的工业教育论不仅对日本明治时期的职业教育起到了灯塔作用,对解决我国现行教育中所面临的一些问题也有启示作用。     

婚还是不婚

我有一个女友很讨厌参加婚礼,说这仪式虚伪又傻帽。为此她还特地研究过各地婚俗。她说,在泰国结婚都是高僧主持,高僧会一边见证你们的海誓山盟,一边以佛的名义告诉你们,眼前一切都是虚幻——这个例子说明了,结婚这事很扯淡。毕业10年后,同班同学中,有些     

找寻37度体温

女人,天生就是需要慰藉的动物,不承认,那是女人的虚伪。分析起来,女艺青(文艺女青年)跟N年前的女知青,倒是有几分相似。皆怀着一腔的热血,只不过一个为崇高的理想,一个则是为曲高和寡的艺术。又有那么一股子鹤立鸡群的清高,随时会因不屑村姑们大嗓门的笑闹声,而高傲地走开去,或者在瞥     

沉默年代里的遥远相爱

正那年,她十六岁,第一次喜欢上一个男生。他不算很高,斯斯文文的,但很喜欢踢足球,有着一副低沉的好嗓音,成绩很好,常是班上的第一名。虽然在当时,早恋已经不是什么大问题,女生追男生也不再是新闻,她更不是那种内向的女孩。但是她从来没有想过要向他表白,只是觉得,能一直这样远远地欣赏他,就很好了。那时,