艾滋孤儿社会支持状况及社会支持系统建构

随着人们对艾滋病的深入了解,艾滋孤儿的生存状况也逐渐成为社会关注的焦点.艾滋孤儿是随着艾滋病的出现而产生的一个新的社会群体,由于面临着家庭困难、社会歧视等现实问题,艾滋孤儿成为社会中典型的弱势群体.因此,探讨艾滋孤儿面临的实际生活状况以及他们尚未能够得到满足的基本需求,进而建立一定的社会心理关怀模式,建构社会支持网络,更好地满足艾滋孤儿的需求,促进其健康成长是非常必要的.文章通过对艾滋孤儿的实地调查,了解艾滋孤儿的生活状况及社会处境,分析艾滋孤儿的需求,探讨建构艾滋孤儿社会支持系统的途径和方法.     

寻亲大姐

要找寻亲大姐说几句话,千难万难,她家的电话老是占线。好不容易接通了,刚说了两句话,她说,对不起,有人来找我了。早已丢下锄头当了奶奶的人,竟是如此之忙。     

孤儿之辩——由汶川地震灾后人员安置所引发的思考

孤儿在我国当前的法律规范层面、政策层面和行政管理层面涵义不同,指称范围很不一样,已经带来了认识上的混乱和政策执行上的失衡.法律意义上的孤儿应当同时具备形式上是未成年人、实质上已经丧失父母这样的条件,不必刻意扩大涵盖范围而导致其与常识发生冲突.对于那些通过扩大孤儿涵盖范围而欲救助的对象,可以按照孤儿对待这样的技术处理方式予以解决.     

上海市：着力打造成年孤儿安置模式

成年孤儿安置问题一直是困扰各儿童福利机构发展的瓶颈,本文对10年来上海成年孤儿安置模式进行了回顾、总结,提出一些在安置成年孤儿回归社会过程中需考虑和探讨的问题。文章分别对儿童福利机构在成年孤儿安置过程中所承担的责任、上海市成年孤儿安置的具体做法以及存在的不足和解决思路进行了有益探讨,为国内儿童福利机构的孤儿安置提供参考。     

正义与邪恶的较量——对《赵氏孤儿》的再解读

纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》是元代四大悲剧之一,在传统文化背景下的这部元杂剧洋溢着忠奸斗争的政治悲剧意识。我们通过对义士形象的分析,可以深刻体会正义与邪恶的较量。此剧在元代有不绝赵祀的特别意义,并反映了在元代那种特定历史条件下,作者以及广大人民群众对抗金存宋爱国者的怀念和崇敬之情,是对南宋王朝无可挽回的灭亡下场的哀悼,表达的是驱除元统治者、光复大宋河山的坚定信念。     

求援窗

请救救这个不幸的家庭《爱》刊同志:我是一位60岁的农村老头,本来是安享晚年的时候了,可是因为妻子、女儿都生了大病,家中只有几亩薄田,沉重的经济压力让我喘不过气来,万般无奈,我只好向贵刊求援。