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1.
2.
新课标提出改变旧的教学模式的理念,我们学校也与时俱进,提出了“326学导模式”教学,以“学案导学”、“小组合作”为抓手,以学生为主体,教师为主导,把传统的教师“教案”改为师生共享的“导学案”,把传统的学生“要我学”变为“我要学”,把课堂还给学生,让学生真正成为学习的主人,从而高质量高效益的完成课堂学习任务。 相似文献
3.
4.
杨显岳 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2005,24(5):7-8
新时期,面对全面而深刻的社会变迁和发展,我国社会经济发展的任务越来越重,社会各阶层都承担着各自不同的重要历史使命.这其中,作为各项事业核心力量的领导干部所肩负的担子更重,所起的作用更大.领导干部要完成历史赋予的重要使命,其素质状况将成为决定性的因素.因此,进一步加强新世纪领导干部素质研究,将具有重大的理论意义和深刻的现实意义. 相似文献
5.
这是作者2005年11月参加国际领导协会在荷兰举办“全球领导力的新模式”为主题的第七届年会后,基于对会议的梳理,概括了对西方领导学前沿理论研究的状况,颇有借鉴意义。 相似文献
6.
江树林 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(2):63-64
小学语文课文内容都很精彩,都蕴含着丰富的情感因素,具有撼人心魄的内在感染力,正所谓“感人心者莫先乎情”。学生在阅读文本时,只有对作者倾注于文中的情感有了真切的体验,产生了情感的共鸣,才能从中受到熏陶、教育和启发。而小学生的阅读、理解、感悟等方面相对薄弱,对文本内容蕴含的情感因素的挖掘、体验、感悟就有一定的难度。因此,在小学语文课堂教学中, 相似文献
7.
连凡 《南华大学学报(社会科学版)》2018,(1):106-112
《宋元学案》编纂者梳理了湖湘学派的发展源流,厘清了胡安国作为二程私淑弟子及孙复再传弟子的师承关系及其理学与春秋学的渊源。黄宗羲基于儒佛根本理论差异在于是否承认天理的观点,批评了胡寅基于表面现象的佛教批判,又从性、心、工夫3个方面反驳了朱熹对《知言》的批判,指出胡宏的性无善恶说是指作为本体的善性,避免了将善恶混在的气质之性混入义理之性中,胡宏以心属已发的观点出自程颐早年的未定之说,胡宏察识本心发出的端倪而后容易下涵养工夫的观点与程颢的识仁说一致。编纂者基于心学立场推崇张栻较朱熹更早重视涵养工夫,批评其向外穷理的“集义”说,又肯定了湖湘学派以察识日常生活中本心流行的端倪作为体认仁体之方法的宗旨。 相似文献
8.
康米 《陕西学前师范学院学报》2018,34(6):57-63
本研究目的在于通过对兰州市E中学施行的学校本位教学视导模式的深入观察,全方位了解学校本位教学视导模式的具体运作方式。以兰州市一所薄弱学校为研究场域,通过课堂观察的方式,全面了解学校为提高办学质量所开展的“学案分组教学法”,及进行学校本位化视导模式的具体运作状态。在兰州市E中学开展学校本位教学视导模式的过程中,学校校长与某大学教育学院课程与教学领域的教授专家参与视导过程。主要采取校长主导,专家参与的合作视导方式,对兰州市E中学初中二年级屈老师数学课进行为期一周的教学观察与记录。实施以学校为本位的合作视导方式,目的在于发现兰州市E中学进行“学案分组教学法”中的具体教学问题,通过大学与中学的合作,开展学校本位视导模式,有效促进教师的专业发展与增强教学有效性,提高学校办学质量。 相似文献
9.
《青春岁月:学术版》2014,(9)
初中物理老师们正在努力寻找一条提高课堂教学效率的新路。如今,导学案无疑已成为新式课堂的载体。一份高质量的物理导学教案,它是学生学习的航标和船舵,充分承认学生发展的个性差异,在注重学生全面素质均衡发展的基础上,最大限度地发挥学生的特长,挖掘学生的潜能,使教学过程最优化,全面推进素质教育。 相似文献