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491.
492.
孙立新 《南京理工大学学报(社会科学版)》2007,20(2):13-18
近代宋诗派中坚人物何绍基的山水诗不仅代表了他诗作的最高水准,而且也是近代宋诗运动实绩的证明。何氏的山水思悟诗、归隐诗、学艺诗和游闲诗体现了他“雅正”的文化人格和“不俗”的诗学主张。何之山水诗人诗合一,思深情浓,艺法狡狯,各体兼备,风格多样,但总体游离于近代山水诗寄寓政治情怀的主流方向。 相似文献
493.
一、河南文物资源概况 河南在历史上长期作为全国的政治经济文化中心,自古就有"得中原者得天下"之说.早在新石器时代,文明的曙光就已在河南升起,裴李岗文化和仰韶文化的精美石器和陶器以及8000多年前的契刻符号和乐器等都足以震古烁今.从公元前21世纪中国第一个王朝--奴隶制社会的夏王朝的建立,到封建社会鼎盛时期的北宋王朝,先后有商、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、北宋等20多个朝代、200多个帝王设都于河南,使河南成为了中国历史上设都朝代最多、时间最长的省份,形成了以郑州、洛阳、开封、安阳四大古都为中心,以黄河文化,河洛文化,炎黄文化,殷商文化,汉、唐、宋文化为标志的中原文化特色. 相似文献
494.
《醉翁亭记》赏析 总被引:1,自引:0,他引:1
孙绍振 《福建论坛(社科教育版)》2007,(2):4-7
宋庆历五年(1045),范仲淹领导的新政失败,被贬河南邓州.积极参与新政的欧阳修,"慨言上书",一度下狱,后被贬为滁州知州.本文作于他到滁州任上的第二年(1046).他此时的心情和范仲淹应该同样是忧心忡忡的.范仲淹在<岳阳楼记>中提出"不以物喜,不以己悲","进亦忧,退亦忧","先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",实际上就是以忧愁代替了一切正常的心境,排斥了欢乐.这一点我们在分析<岳阳楼记>时,已经说得很明白了.而欧阳修却没有像范仲淹那样"进亦忧,退亦忧",他在<晚泊岳阳>中这样写: 相似文献
495.
王春 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2023,(6):24-32
以王闿运为核心形成的汉魏派是晚清诗坛重要的诗歌流派之一,其诗歌风尚以复古为旨归,推尊汉魏,提倡字摹句拟,在取得较为突出的艺术成就之时,由复古所造成的困境也表现于他们的诗歌理论和创作实践之中。清、民之际随着邓辅纶、邓绎、王闿运等相继陨世,该派逐渐陷入群龙无首的状态,并受到新旧诗人、学者的攻击。在此背景下他们所进行的“走出汉魏”的探索,使他们的诗歌风格更为丰富多元,却也淡化了流派鲜明的宗旨和特色,最终使汉魏派消失于诗坛。 相似文献
496.
超社、逸社是清末民初两个重要的遗民诗社,由私交甚好的一批士大夫组成。这两个诗社在上海的文学活动持续了三年多时间,他们通过频繁的雅集来切磋诗艺、纪念先贤、酬答饯行,既借以抒发亡国之痛,又在精神上相互慰藉。作为中国历史上最后的遗民诗社,他们也引发了不少非议,其历史处境多少显得有些尴尬。 相似文献
497.
中国乡村无论是作为学术之探究域抑或研究之指陈物,都可算得上是学界学术积累与学术生长的圣地。总的来看,中国乡村研究之进展与推延,主要有如此两条路径:一是制度主义视角和策略,他们从与乡村关联甚密的政策和制度出发来对农村进行解剖;另一条就是强调本土抑或回归乡村的路径。 相似文献
498.
楚申舟过宋被杀是春秋史上的一个重要事件,引起了邦交关系的系列反应,《左传》《吕氏春秋》《史记》等文献都有记载,但所记又有歧异,清华大学藏战国竹简《系年》也记载了此事,通过对史料的比较分析得出近真的史实,同时可以了解不同文本的写作方式和特点,具有重要的学术史价值。楚庄王为惩治宋国谋划已久,申舟过宋被杀只是一个导火索,背后有着复杂的个人和邦交利益纠葛,各诸侯国为此征伐、盟会、出使,忙得不亦乐乎,各方的心态展示得淋漓尽致。 相似文献
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正宋学文是中国首例核辐射受害者。他在历经7次手术后,由帅哥变成了一位下肢高位截肢和左前臂截肢、右手只剩一个完整中指的残疾人。然而,正当他倍感绝望的时候,一位名叫杨光的美丽善良的姑娘走向了他,两人共同演绎了一段惊世骇俗的爱情传奇。 相似文献
500.