宋、清时期哲学家们的过程论和生成论思想

在中国古代宋、清时期哲学家们的众多文献中有很多关于有无相生、对立相化、万物自化、生生不息、循环周始、化无穷极的论述,在这些论述中不同程度地体现着过程论和生成论的复杂自组织思想。     

宋代“官不修衙”的制度安排

两宋时期，地方官想要修缮官衙就不那么容易。探究其原因，首先是大宋王朝在一定程度上，做出了＂官不修衙＂的制度安排。从制度层面上筑起了擅自修缮官衙、从工程中捞油水的防火墙。     

试论晚宋时期对官田的经营

晚宋时期,因财政日渐紧张,政府对官田收入更加关注,或搜括官田出售,或努力措置屯田、营田,或设法扩大围田面积,或增加籍没田地,或强行回买公田,采取了多种官田经营措施.但是,由于诸种原因,官田的经济效益不佳,收入既微少又不稳定,对这一时期的财政危机起到了缓解燃眉之急的作用,却没有充分发挥其应有的功用.分析晚宋政府官田经营的实际状况,可以从中总结出官营农业的经验教训.     

西部开发当务之急是向城市移民

国家人事部部长宋德福接受《瞭望》周刊记者采访时说,加快推进事业单位人事制度改革的重点是,在制度上,重点是建立和推行聘用制度,把聘用制度作为多数事业单位的一项基本用人制度;在行业上,重点是科技、教育、卫生、文化等事业单位,并将逐步推向文化、新闻出版、广播电视系统;在配套措施上,重点是贯彻按劳分配、效率优先、兼顾公平、合理拉开差距和生产要素参与分配的原则,通过有效的激励机制调动职工的积极性;在人员上,要与调整人才结构和建设高素质社会化专业技术人员队伍紧密结合起来。     

刘师培治学特点平议

刘师培身处清末民初．其学术亦由传统走向现代,终归完成了现代蜕变。刘师培是刘氏家学的集大成者,他的《左传》学多承自家传。刘师培治学试图纠合传统学术分歧,等视经史、平分今古、持平汉宋、会通中西,但是随着现代学术观念与学科的建立,他的努力最终并没有结果。综其一生来看,刘师培在论学上力求会通,但有时将彼此互异的东西纠合在一起就会产生矛盾,融而未化是其特点。在生命晚期,他沉浸学术之中,在学术上逐渐走出经学误区,走上了学术专业化的道路。     

假如时间停止1小时

世间所有错过的爱情,总是引人无限遐思,备觉感伤。现实的问题是,当缘分已注定成空,爱还要不要说出口?     

刘宋文帝一门文化素养之提升及其表现考论

刘宋统治者出自寒门,“本无术学”,终其一代,其皇族子弟在文化上普遍表现出粗鄙化的特征。不过,一般说来,寒门人物获得统治地位后,随着与高门士族日益紧密的联系,必然或多或少地在文化上趋于“士族化”。就刘宋皇族而言,其最显达的一支为宋文帝一房,对士族文化的模仿、汲取的程度也最高。宋文帝及其子孙在经史学术、玄学谈论及文学、书法、音乐、围棋等方面皆有所涉猎,某些方面还达到了一定的境界。由于他们具有统治地位,其喜好往往造成某种风气,引起社会文化风尚的变化。     

略论宋明时期湘赣文化的互动SSCI

理学兴起于北宋时期,而宋明理学的开山鼻祖周敦颐是生于湖南,卒于江西。这个时期湘赣文化的互动,主要是以周敦颐为中心而进行的。在南宋时期,湘赣文化的互动,则主要是围绕着湖湘学派与杨万里和陆九渊之间的关系而展开。在明代,湘赣文化的互动,主要是江右王门与以楚中王门为代表的湖南士人之间的交往。     

《梅尧臣集编年校注》补正(二)

《梅尧臣集编年校注》卷四第64页《任适尉乌程》诗中"任适",夏敬观先生、朱东润先生注引欧阳修《与谢舍人绛书》仅见其名,而未详其人。除梅诗、欧文外,考之《宋史》、《长编》、《宋会要辑稿》、方志等史籍,俱不见任适生平事迹。今按《邵氏闻见录》卷一六"河南任氏"条载任适本末甚详,可补史籍之缺。任适本为慈溪县令宁直     

宋代官不修衙的制度安排

两宋时期,地方官想要修缮官衙就不那么容易。探究其原因,首先是大宋王朝在一定程度上,做出了＂官不修衙＂的制度安排。从制度层面上筑起了擅自修缮官衙、从工程中捞油水的＂防火墙＂。