《宠儿》文本中男性沉默形象意义解读

美国黑人女作家托尼·莫里森在1987年发表的奴隶叙事小说《宠儿》中讲述的是以沉默为主旋律的故事。因为蓄奴的制度化和合法化,暴力被法律确认和保护,黑人奴隶的命运只能是沉寂。笔者试着从文本中描写的"甜蜜之家"奴隶种植园中五个男性奴隶的沉默形象入手,剖析其形象的意义。"沉默"的"言说",打破了话语背景的束缚,让一段被刻意涂写和遗忘的历史大白于天下,这是莫里森在黑人文学中所作的贡献。     

《宠儿》中黑人个体和群体的关系

诺贝尔文学奖得主托尼·莫里森的代表作《宠儿》讲述了女主人公塞丝出于浓厚的母爱,为了不让女儿遭受非人的奴隶制折磨而不得已杀死她的故事。描述了塞丝和黑人群体之间一波三折的复杂关系,从最初的团结友爱到妒忌非难,再到彻底决裂,最终又回归黑人群体怀抱。充分说明了黑人群体在黑人个体获得自我、实现精神自由的过程中所起的举足轻重、不可替代的作用。     

创伤与生存——论《宠儿》中黑人女性的自我觉醒

《宠儿》讲述了一个不堪回首的故事.这部小说以创伤叙事为手段,再现了美国黑人的历史创伤,是黑人特别是黑人女性走上自我觉醒之路的挽歌.作者托尼·莫里森以伤疤表征的身体创伤、鬼魂再现的精神创伤揭露了美国黑人所遭受的种族歧视,并为美国黑人探索了一条走出历史阴霾的道路,为历史上被剥夺了话语权的民族找到了自己的声音.小说不仅重塑了美国黑人的历史.也为其他少数族裔建构自己被剥夺的历史提供了借鉴.     

《宠儿》与《慈悲》的主题互文性研究

《宠儿》与《慈悲》是美国作家托尼·莫里森的两部重要的作品，该两部作品具有极强的相似性，写作的大背景都是奴隶制，它们“都是关于母性的小说；表达蓄奴制带给人痛苦的主题。”布拉德·胡珀指出：“《慈悲》是受到高度评价的《宠儿》的姊妹篇。”与此相似，罗恩·查尔斯认为：“《慈悲》是《宠儿》令人着迷的姊妹篇。”本文将以文本细读的方法，运用互文性理论中的“文本的对话”这一最基本的层面，围绕《宠儿》中“弑婴”和《慈悲》中“卖女为奴”这两个核心事件展开讨论，对两部作品主题的互文性进行研究，并得出以下结论：《宠儿》与《慈悲》的主题互文性体现在三方面：被误解的母爱、罪恶的奴隶制、女性的身份认同。主题互文性研究的意义体现在以下两方面：强化相似主题，引起读者重视；保持作品的连续性。     

声音的权威——解读《宠儿》中塞思的创伤复原

本文运用创伤复原理论以及叙事声音理论对《宠儿》中塞思创伤的经历进行解读,向读者呈现:在不同的叙事声音中,塞思利用声音的权威从创伤中复原,建立自己独立的人格。     

生态女性主义解读托尼·莫里森《宠儿》的黑人女性命运

生态女性主义最大的发展就是促使人们认识到了不同社会环境的压力,不但来源于性别的差距,还有不同等级的划分,以此为生态女性主义解读托尼·莫里森的《宠儿》有一定的依据。本文主要是依据生态女性主义的方向研究和分析托尼·莫里森的《宠儿》中具有代表意义的三代黑人女性的发展,以及她们的命运和对自然的感知,以此得到有效的结论,同时也证明在生态女性主义中,《宠儿》的三个女主人公之间具有一定的联系。     

托妮·莫里森小说中"树"的意象

诺贝尔文学奖获得者、著名非洲裔美国黑人女作家托妮·莫里森小说中"树"的意象大致有生命之"树"、苦难之"树"、拯救之"树"三种.托妮·莫里森试图通过这种"树"的意象以及超自然的表现手法,对抗白人主流叙述对黑人文化与历史的歪曲,对父权制、奴隶制、种族歧视和性别歧视进行批判与反思,以唤起黑人民族被湮没的种族记忆和民族自豪感,拯救黑人的精神生态危机,呼唤人类与自然、男人与女人、不同民族与多元文化的和谐共存.     

连环画，“文革”时期的宠儿

“样板戏”连环画 由样板戏改编而成的连环画,是样板戏传播的一个重要形式,也是“文革”美术的一个重要组成部分,表面看来,样板戏的创作,是依据所谓“领导出思想,群众出生活,作者出技巧”的领导、群众、作者“三结合”的创作方法来完成的。     

《宠儿》中象征手法的运用

托妮·莫里森的《宠儿》通过一个黑人母亲杀婴、婴儿还魂的故事,抨击了美国蓄奴制对黑人奴隶肉体和精神上的摧残,为处于“失语”地位的黑奴找到了声音.作者在书中运用了大量的象征手法,使作品主题更加明确,人物性格愈加鲜明.通过分析红色、锡烟盒、树木的象征意义,深入探讨隐藏于这些象征意象背后的深层次主题和人物形象.     

《宠儿》与《汤姆大伯的小屋》的互文性及其启示

托妮·莫里森的《宠儿》（Beloved）与哈里叶特·比彻.斯陀的《汤姆大伯的小屋》（UncleTom’s Cabin）之间有着明显的互文性关系,主要表现在故事的起步、核心、关键、线索等四个层面上。这一现象的产生是女性作家共同的文化基因使然。莫里森与斯陀夫人笔下的文本关系,为互文性的研究提供了新的视角与视野。