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61.
话语与当今中国社会变革   总被引:2,自引:0,他引:2  
首届"当代中国新话语"国际学术会议展示了国内外话语研究的理论探索及实践成果.与会代表紧密结合当代中国社会变革中的新话语,对语言、思想、权势关系与社会变革相关问题进行了深入研讨,丰富了话语对社会现实建构作用的研究,强调了批评话语分析的跨学科性和多学科性.  相似文献   
62.
社会主义市场经济内部的市场机制和计划机制在调节经济运行方面,各有短长,具有互补性.只有将两者结合起节运用,取长补短,相得益彰,才能产生较强的调节合力.两种经济机制结合的方式是计划机制渗入市场机制,并为市场机制导向,使之循计划目标运行.  相似文献   
63.
本文研究了满足恒等式[x,y]=[(xy)^n,(yx)^m]的结合环R的一些性质,其中,n,m为依赖于x,y的正整数,且至少有一者大于1,最后证明了如果n,m是有界的话,那么R是一个交换环。  相似文献   
64.
在"中国近现代史纲要"专题教学中,将集体智慧与个人专长相结合,既可以使教学内容充实而丰富,又适当减轻了教师的备课压力,为其进行教学科研结合创造了条件。实行一般讲授和重点讲授相结合,对重点内容深度挖掘,相关热点及时跟进,既能吸引学生对课程的关注,同时也能引领学生的思考。将专题教学和其他教学方式相结合,可以提高学生的学习兴趣与主动性,增强教学效果。  相似文献   
65.
中国共产党是马克思主义与中国工人运动结合的产物几乎成为中共成立问题上的常识性论断,但亦时常引起质疑。质疑的发生不是因为产物论本身是错误的或存在罅漏,而是因为对产物论可能引起歧义的地方未进行深入辨析。马克思主义和工人运动要从动态和静态两个维度上理解,且动态意义对结合起实质性作用。两者内部可以划分为不同的层面,不同层面的结合决定结合的效益。先建党后结合与先结合后建党,割裂了建党前后马克思主义与工人运动结合的联系,陷入了二元论对立,是结合时间上的伪问题。  相似文献   
66.
周琴 《中州学刊》2008,(3):239-241
成语是汉语中长期以来习用的、简洁精辟的定型短语.它们作为一种特殊的语言现象,是语言中的活化石,承载了极其丰富的文化信息,可以说是中华文化的一个窗口,从中可以折射出古人的思维与言语观念.中国古代重视"立言",并且是把它列为与"立德"、"立功"并提的"三不朽"之一.我们从成语中体现的中国古代言语观可以看出,言与行应该是统一的,但更为强调和重视行.若上升到认识论的角度,则明确地表现为实践第一的观点,强调实践的重要性.我国古代传统言语观对后世有着很深的影响,它要求言语理论应有社会针对性,理论与实践相结合.中国古代言语观与中国传统文化、哲学思想、社会政治存在着血脉联系,在汉语成语的生成和应用中起关键作用.  相似文献   
67.
在对高校博物馆社会化理论分析的基础上,针对企业文化建设的途径,结合近年来部分高校博物馆与企业合作的部分案例,对我国的企业文化建设提供理论和实践支持.  相似文献   
68.
“形势与政策”课是高校思想政治理论课的重要组成部分。为提高该课程的针对性和实效性,应对教学环节进行深入改革,实施三个“双结合”,即教学内容“双结合”:稳定内容与流动内容相结合、系统内容与分散内容相结合;教学模式“双结合”:包班上课与轮流讲座相结合、教师讲授与学生自学相结合;考核方法“双结合”:闭卷考试与开卷考试相结合、考查知识与考查能力相结合。  相似文献   
69.
论马克思主义与中国传统文化的结合方式   总被引:2,自引:1,他引:2  
中国的具体实际无疑构成了马克思主义中国化的现实根据与直接动力,而赓续数千年的中国传统文化则构成了马克思主义中国化的内在基础与文化底蕴。中国的马克思主义者通过“借言赋意”(概念层面)、“耦合再造”(思维层面)和“溯本开新”(价值层面)的方式所实现的马克思主义与中国传统文化的“结合”,既是一个历史过程,更是一个创造过程。  相似文献   
70.
从“诠释”走向“激活”   总被引:1,自引:0,他引:1  
丰子义指出,论从史出,马哲史的文本研究始终是“论”的研究的一项基础性工作;但马哲史研究不能是呆板的诠释学,必须以论带史,以问题方式提出新的研究课题,强化“论”的点击以激活马哲史的研究。杨学功强调,马克思文本的研究必须走出趋史避论的“客观历史编纂学”的误区,只有史论结合,双向互动,互相促进,才能走出马哲史研究的困境与低谷。聂锦芳结合马克思《剩余价值学说史》创作史的具体分析,指出马克思在理论与理论史的关系问题上最具有自觉意识,而这正是今天的“历史阐释学”需要进一步关注的话题。仰海峰通过揭示克罗齐的“一切真历史都是当代史”这一命题的方法论意义,认为在马克思文献的现代阅读中,马克思的文献是需要重新激活的对象,而这种激活与当代的历史与思想情景有着无法割舍的关系。  相似文献   
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