收藏知识:判断人民币收藏价值的方法

人民币收藏价值的高低应考虑两个方面,一要看人民币的珍贵度,二要看人民币的稀缺度。珍贵度:人民币珍贵度主要根据人民币票券产生的政治历史背景、票面形式特征、年号及冠号特征等标志     

唐代改元小考

唐代中央政府实施的改元,史籍记载存在不少的舛异。本文对唐代总章、弘道、文明、神功、圣历、永泰等改元的时间进行考订,讨论了唐代改元与皇帝即位、行赦的关系,厘清了改元与行赦作为政治宣谕工具的功能差异,并对改元原因与频率、改元未实施、重复年号、去年号、即位不改元等通例与特例进行了探析。     

让纪元再现中国元素——关于恢复年号的倡议

本文分析了西元纪年的局限性和在我国的不适用性,从提高华夏民族凝聚力、增进海外华人归属感、丰富世界纪年文化多样性、保护我国非物质文化遗产的高度,论述了恢复传统纪年的必要性。作者提出：一方面,多数传统纪年方法并不适用于现代社会;另一方面,我们对年号纪年存在认识上的误区。文章认为,年号纪年符合中国老百姓期待吉祥如意的传统习俗,有利于传承中国文化,促进社会和谐。恢复年号纪年,要继承重视纪年的思想文化传统,要舆论先行。宪法则为恢复年号纪年留出了操作空间。     

对我国历代王朝帝王及其纪年的习惯称说

针对历代王朝帝王谥号、庙号、年号等习惯称说的问题,概述其一般规律及一些特殊情况;批评了当前一些影视、曲艺作品中出现的对历代帝王的称说错误;解释了《现代汉语词典》、《辞海》等工具书在对历代王朝帝王称说的收词、纪年表等方面存在歧异的原因。     

让纪元再现中国元素——关于恢复年号的倡议

本文分析了西元纪年的局限性和在我国的不适用性,从提高华夏民族凝聚力、增进海外华人归属感、丰富世界纪年文化多样性、保护我国非物质文化遗产的高度,论述了恢复传统纪年的必要性.作者提出一方面,多数传统纪年方法并不适用于现代社会;另一方面,我们对年号纪年存在认识上的误区.文章认为,年号纪年符合中国老百姓期待吉祥如意的传统习俗,有利于传承中国文化,促进社会和谐.恢复年号纪年,要继承重视纪年的思想文化传统,要舆论先行.宪法则为恢复年号纪年留出了操作空间.     

略论西夏年号与改元

西夏年号作为番汉文化杂糅的产物,内涵丰富.年号命名用字多为吉祥祈福字眼,带“天”字的年号较多.西夏年号与前朝年号有一定重复.就西夏改元来看,可以分为新君即位改元和中途改元,新君即位改元存在同年改元与逾年改元并存的现象.中途改元包括重大政治事件改元、避讳改元、祈福消灾改元等.西夏前期改元频繁,自仁宗以降,改元频率变低.年...     

我国历代年号之最

年号是我国古代用以纪年的名号。汉武帝以前，一般以王公即位年次纪年，有年数而无年号。最早的年号是西汉武帝定立的“建元”。     

用皇帝年号命名的城镇

中国有一座很有名的以皇帝年号命名的城市,这就是闻名中外的瓷都——江西省景德镇市。     

再论4～6世纪高昌奉行的年号

本文认为,4～6世纪高昌奉行的若干年号存有歧议。故对前凉奉行的年号、前秦后秦之间的年号、哈喇和卓TKM96号基出土的“龙兴□年宋泮妻翟氏衣物疏”其年号是龙兴还是龙昇、关于缘禾与建平年号诸问题,依据考古资料,结合历史文献进行了比较深入的讨论,阐明了自己的观点。