国有企业党群系统与安全管理

伴随谁的全面发展,人类改造自然能力的不断提升,中国共产党领导全国各族人民实践现代化建设的过程中对于高新技术的应用水平不断提升,一方面促进了生产效率的有机提高,一方面使得生产活动向着多样化、复杂化、综合化的方向迈进。以人为本思想的进一步深化落实,保障人民群众生民财产安全已经成为现代化建设实践中重点关注的话题。本文以国有企业安全管理为研究视角,针对党群系统与企业安全管理共同发展做出与探讨与分析,旨在促进我国国有企业在实践生产、经营、管理的过程中安全管理时效性发挥,促进国有企业走上健康、可持续发展的道理,为维护社会稳定,全面构建社会主义和谐社会抛砖引玉。     

福州第一技师学院:创新德育教育新模式

"德育工作是我们学校的一个特色,每年我们投入到德育工作的经费有几十万!"福州第一技师学院院长张美青这样回答记者提问. 正是因为重视物质保障,让他们喜获丰收:2014年9月,学院被人社部、教育部授予"全国教育系统先进集体"荣誉称号;在参加2014年和2015年全国"阳光德育校"的德育素质测评中,分别取得全国第一和第四的优异成绩;在第六届全国数控技能大赛(福建赛区选拔赛)中,摘得5个项目的桂冠.     

美国语文教材实践系统分析与借鉴

实践系统是语文教材的重要组成部分,它承载着教学内容并引导教师的教学方向和学生的学习方式,因此,很大程度上体现了教材的编写特色和价值.美国语文教材的实践系统以培养学生的思维能力和语文综合应用能力为宗旨,每篇课文均围绕选文设计大量的内容丰富、形式多样的练习题.其主要特点:实践系统完善,涵盖多层级的知识与能力相互交叉的练习内容;阅读与写作并重,将读写结合落到实处;把语文与生活、其他学科有机结合起来,扩大语文学习的范围和运用领域;关注学习过程,注重方法指导,具有很强的指导性和操作性.相比之下,我国语文教材的实践系统相对薄弱,致使语文课程的综合性、实践性特点不能充分体现.因此,适当借鉴美国语文教材实践系统的设计理念、思路和方式很有必要.     

兴安盟地税局：民族团结之花越开越盛

内蒙古兴安盟地方税务局是一个蒙古、汉、回、满、朝鲜、达斡尔、土家等多民族的大家庭,盟局机关119名干部职工中有少数民族干部职工42名。组建20年来,兴安盟地税局始终作,将其摆在突出位置,与业务工作同研究、同部署、同落实;始终坚持“促进民族团结,尊重民族风俗”的方针,以教育为基础、以文化为先导、以机制为保证,大力加强民族团结机制建设,保证党的民族政策在全盟地税系统开花结果。今年5月12日,兴安盟地税局与盟民族事务局联合召开全盟地税系统民族团结进步表彰大会。     

甘肃城乡一体化:现状评价与路径选择——基于卢曼“一般社会系统理论”的分析视角

城乡一体化是我国一项新的发展战略,对甘肃来说是很好的发展机遇.通过以卢曼的“一般社会系统理论”为分析视角,采取层次分析法、头脑风暴法等研究方法,构建甘肃省城乡一体化的综合评价指标体系并进行评价.结果表明,甘肃省的城乡一体化有一定程度的发展,但也存在发展动力挖掘不够、产业结构单一、农村贫困率高、社会力量动员不足等问题.因此应当采取完善规划建设,着力构建城乡一体化的基础和平台,打好“四张牌”形成推动城乡一体化的特色动力和优势等措施寻求对策.     

改革攻坚:对当代中国改革一个重大基本问题的分析

改革攻坚源发于我国后发现代化语境下政治权力主导的渐进改革模式。改革攻坚是针对处于体制核心领域即政治权力系统中严重阻滞改革进一步深化的消极因素而言的。这些消极因素包括实体因素、体制因素与具体问题因素三个相互交织、相互强化的层次。改革攻坚意味着政治权力系统必须针对自身深化改革,进一步增强自身的制度规范性与治理有效性。中国改革大致在20世纪90年代中后期进入攻坚阶段。     

经济学方法论的个体主义、集体主义及其超越

方法论个体主义和方法论集体主义的分歧源于社会理论中的能动性与结构问题。方法论个体主义体现了一个极端,即强调行为主体而不是社会结构,是一种试图仅用个体相关的方式处理社会结构、制度和其他总体现象的方式。方法论集体主义体现了另一个极端,强调整体结构而不是个体,认为所有个体倾向或行为能够也应当从社会的、结构的、文化的或者制度的现象中得到解释。这两个极端都有其缺陷:个体主义否定结构影响,不承认多层次系统中存在着不同的"质"层级,集体主义对改变个体的过程和机制也未给予充分的关注。而对这两者的超越与综合则包括了结构化理论、批判实在论、凡勃伦制度主义、奥地利传统的互动主义以及基于现代系统论的系统主义等。结构化理论和批判实在论试图从实体层次上分离能动性与结构,凡勃伦制度主义和互动主义试图从不同的角度解释能动性与结构之间的双向因果关系,系统主义则采用系统论的思考方式,强调不同层级和不同网络中的循环因果关系。     

生态价值:基于马克思劳动价值论的一个引申分析

检视和比较中西方关于生态价值问题的研究文献,基于马克思劳动价值论,并将其引申扩展到探索生态价值的致思路径是:沿着人类社会生产力发展水平不断提升的线索,从经济系统、生态系统和生态经济系统考察商品总价值、生态总价值和商品价值总量之间的内在关联及其数量变化关系。随着人类社会生产力水平由低到高的提升,商品总价值、生态总价值和商品价值总量三者之间呈现由同向递增变动到无序变动、再到更高层次的同向递增变动的趋势。在中国当前经济社会发展面临严峻生态问题的状况下,重新认识和理解生态价值问题,将有利于改变当前衡量经济社会发展指标过度单一的局面,有利于转变人们对自然生态资源、生态环境的不合理开发和利用的传统发展理念,有利于有效推动自然资源定价和参与市场化治理,并为其提供理论基础,从而使自然生态环境能够被科学、合理、协调、可持续地开发和利用。     

“大而不存”是否“大而不倒”的有效解决办法?

“大而不倒”的理念从1984年美国政府救助大陆银行开始正式确立到2007年金融危机的全球性蔓延,已经成为各国金融监管机构的两难选择.在救与不救之间,政府扮演着被绑架的“倒逼”角色,不仅丧失了公信力,也滋生了巨额的财政负担和后续的金融恶果.因此有效解决“大而不倒”,势在必行.如何加强对“系统重要性机构”的风险防范和监管,已成为各国政府的主要金融改革目标.在改革过程中,“大而不存”成为一种学术主流.本文从回顾“大而不倒”的发展历史开始,分析了其弊端以及“大而不存”的争议,指出真正有效解决“大而不倒”问题,应从金融机构本身着手,加强其对抗风险的能力并采取有效的金融监管措施.     

和谐信访文化:概念、理念及其建构

在我国社会发展的战略机遇期,把和谐信访文化建设作为构建社会主义和谐社会的一项重要内容和目标,是我国关于文化建设科学理论的新发展,也是中国特色社会主义文化建设在新时期的着力点。和谐信访文化具有和谐、人本、公正、法治等基本理念,这是和谐信访文化建设的合理内核。和谐信访文化建设应从精神层面、制度层面、行为层面和环境层面"四位一体"进行系统建构。