中职学校德育创新的实践研究--以皖江职业教育中心学校为例

中职学校德育创新实践是国家方针政策和社会发展的需要,本文从环境、课程、教育、专业和社会活动五个方面入手,深入探讨中职德育创新的实践做法。     

高校德育中主体性道德人格教育的弱化现状探析

主体性道德人格教育究其本质是以人为本教育理念的体现,对个体主体性的道德人格的塑造起到关键作用,对个人的全面发展有着积极影响。当今社会对人的全面发展的要求愈加突出,然而在现在的高校德育中主体性道德人格教育存在着弱化现状,忽视了学生的主体性要求,进而影响到学生全面发展和学校培养高素质人才。因此,需要对高校德育的主体性道德人格教育的弱化现状进行探析,针对实际情况作分析,并分析导致相关原因。     

中职院校德育活动的现状分析及作用机制探析

学校德育工作以使学生的行为符合道德规范,体现爱国、守纪、敬业、为人等为目标,而良好行为的一贯保持需要学生内化这些信念并长久坚持.本文结合作者近六年的德育课教学经验和班主任管理经验,提出使中职院校的德育活动真正发挥作用,其作用机制在于"修其行、触其心",价值导向贯穿始终.     

福州第一技师学院:创新德育教育新模式

"德育工作是我们学校的一个特色,每年我们投入到德育工作的经费有几十万!"福州第一技师学院院长张美青这样回答记者提问. 正是因为重视物质保障,让他们喜获丰收:2014年9月,学院被人社部、教育部授予"全国教育系统先进集体"荣誉称号;在参加2014年和2015年全国"阳光德育校"的德育素质测评中,分别取得全国第一和第四的优异成绩;在第六届全国数控技能大赛(福建赛区选拔赛)中,摘得5个项目的桂冠.     

构建学校与社会互动的心灵桥梁

一切道德教育都是指向社会的,因为个人的道德成长总是与社会联系在一起的。学校德育应坚持心灵导向的德育目标,设置价值内化的德育内容,变革机械呆板的德育过程,构建适应社会需求的德育理论,架起学校与社会互动的心灵桥梁,培育具有共同道德理想和健全道德人格的青年学生。     

我国高校德育目标的演变过程及存在的问题

我国高校德育目标的发展经过了"文革"之前(1949年～1966年)、"文革"时期(1966年～1976年)、改革开放初期(1978年～1992年)、新时期发展阶段(1992年～至今)四个时期.在发展过程中存在四大问题重社会需要,轻视个体需要;重政治需要,轻视生活与心理需要;缺乏与中小学德育目标的衔接;重眼前利益,缺乏对大学生未来发展的关照.     

文化变异引发的思考--内外蒙古社会、政治、经济、文化异向发展比较研究

关于历史上外蒙独立事件的原因,我国过去的研究主要强调的是国外势力的煽动,西方则一般认为是“民族自决”。因为这既是国家之痛,又与我国和苏俄时期复杂的国际关系有关,因而在这一领域的研究一度几乎成为禁区。所以,在当前实施的西部大开发中,有必要对涉及这一深层的原因进行分析研究,从中得出痛中思痛的有益借鉴。     

交往性活动的德育意义

道德存在并依赖于人的现实生活,又在人的现实的交往活动中表现出来。交往性活动是形成学生德性品质的源泉,也是学校德育有效性的基础。有了交往性活动,主体才能了解和理解道德、体验道德,才能主动改造自己的德性,真正成为道德活动的主体。交往性活动要求学校德育要打破僵化的“知性”德育模式,重视和引导学生的交往活动,使学生在健康、有益的交往性活动中追求道德的进步和德性水平的提高。     

论知识经济下高校德育工作的改进

21世纪是知识经济的时代,知识经济将使中国高校的德育工作背景发生深刻变化。基于知识经济下增强民族凝聚力和大学生个体道德发展的要求,我们必须改进高校德育工作,实现教育理念及对大学生从教会“顺从”到教会“选择”的转变,实现全面提高德育工作者素质,实现德育工作手段的现代化,实现德育工作的不断创新。     

良性人际交往对德育的意义

良性人际交往对德育的深层意义在于其遵循一定的与道德规范相一致的心理准则和规范 ,并在交往活动中实现知与行的相互转化 ,是强化德育效果的重要环节 ;在于其作为影响人的社会化的一个重要因素是进行隐性德育的重要途径 ;在于其交往的主体间性对构建新的德育模式有重要启示。