试论依法治国

依法治国,建设社会主义法制国家,是对几千年“人治”与专制的根本否定,是历史的必然。在我国尽快实现依法治国,是人民的共同愿望,更是一场深刻的观念更新和制度变革,在社会主义建设的方方面面都有重大意义。     

论苔丝悲剧的偶然性与必然性

《德伯家的苔丝》中的女主人公苔丝生活在维多利亚时期的威塞克斯地区,苔丝的悲剧具有时代的典型性,导致她悲剧的原因既有偶然性也有必然性,本文主要从这两个角度对她的悲剧进行了探讨。她的失贞,被克莱抛弃又落入亚雷的手中导致了她的悲剧,看起来是偶然的,但是在这种偶然性背后,苔丝的经济状况,资本主义道德标准,宗教,以及她自身的性格弱点等诸多因素使她的悲剧具有必然性。     

康德伦理学中关于自由的两个证明

自由这一范畴是康德道德形而上学体系的基石,但同时它又是一个只可以思维不可以认识的先天的理念,于是康德必然要面对自由的客观实在性如何可能的问题;即使自由的客观实在性得到证明,有限的理性存在者(人)的自由又在道德法则与自然法则、自由与法则的矛盾中遭遇了困境。只有这两个问题都得到确证,那么道德法则才有可能,道德形而上学也才有可能。     

经济学模型在管理中的实际应用

凡是以多种用途为特征的资源稀缺情况下产生的资源分配与选择问题,均可以纳入经济学的研究范围,均可以用经济分析加以研究。而人为资源管理正是针对于如何在组织内部最大化人力资源——这一稀缺资源的使用效率的。因此,在组织管理中融入经济学的分析框架,是具有客观必然性的。     

从西方绿色运动看“绿色文化、绿色美学”崛起的必然性

本文认为郭因先生率先倡导＂追求三大和谐＂的＂绿色文化与绿色美学＂是一件富于远见卓识的大事，并从西方绿色运动的兴起、发展与壮大，论述了＂绿色文化与绿色美学＂崛起的必然性。作者认为：绿色运动是对西方＂工业文明＂的批判和否定，绿色运动是对＂绿色文化、绿色美学＂的追求与探索；尽管这种批判、追求与探索还很不完善，但它们毕竟反映了西方一般大众的心态，而＂绿色文化与绿色美学＂的提出正顺应了世界历史发展的这一潮流，因而它的崛起是必然的。     

从自由记者到中共党员:范长江走向中共的步履

范长江究竟是如何从一个"自由职业的新闻记者"转变为中共党员的?在这个过程中,他究竟经历了什么样的心路历程和思想转变过程?文章在考察范长江西安、延安之行前对中共的认识基础上,认为,西安、延安之行在其走向中共的过程中有非常重要的作用,但由此开启的走向中共的步履并非一蹴而就,而是经历了艰难的思想转变过程。在此过程中,一方面因与中共存在思想分歧而不断与之产生交流、碰撞;另一方面因与众多共产党人和左翼人士频繁交往而与共产党关系越来越亲近。然而,关系虽日益亲近,加入共产党的想法却一直未萌发。其最终产生入党愿望并成为党的一分子,与其被突然"逐出"《大公报》直接相关。正是被突然"逐出"《大公报》成为范长江萌生入党愿望并很快入党的诱发因素。在这个意义上说,范长江走向中共的过程,既属必然,又是偶然因素促发的结果。     

教育必然性与偶然性之机理、关联与定义--本征教育学基本概念简介四

本文分析归纳了事物的偶然性和必然性的形成机理及其间的关联,并对照分析了它们的传统定义之后,指出无论是大量相关事物一起运动,或是其中任意单个事物对其他事物的运动,还是孤立事物的本质因素或非本质因素与其他因素之间的相互作用都存在多方、多向、多种、多层和互制互动的关系,而均无“人为单制单动”的单方、单向、单种、单层和单制单动的决定权.指出事物的传统必然性与偶然性之定义中不符合客观真实的描述因素和内容,并尝试重新为之定义,为探索创造人类的教育不以人的意志为转移地必然且必定形成,以及其他课题之研究阐明了哲学基础.     

西安事变爆发的偶然性、必然性及其启示--西安事变的哲学思考之一

西安事变爆发的直接的充分必要条件在当时的聚合是偶然的,因而,西安事变爆发是偶然的.但是,九一八事变和华北事变后,中日两国之间的民族矛盾成了当时社会的主要矛盾,团结抗日成了社会发展的必然趋势,西安事变是这种必然性的偶然表现.由此可得的启示是社会潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡.