法律与道德“结合命题”何以可能?——兼评富勒的“内在道德”学说

朗·富勒清楚地认识到,他与法律实证主义者之间存在严重的分歧。根本的原因在于各自的法律观不同,而两种不同法律观的核心争议点在于法律与道德关系问题上的分歧。由此展开的争论,可归结为"分离命题"与"结合命题"之争,其核心在于是否承认法律与道德之间的逻辑"必然性"。富勒对此做过一套逻辑上的论证,其"内在道德"学说旨在克服"分离命题";只不过他所借助的概念分析和模态逻辑,也是伦理自然主义者所借助的重要理论工具。这种研究,对于我们进一步理解法律和法治有重要意义。     

马克思主义中国化的必然性连续性完整性规律性的生动体现——评《马克思主义中国化研究》

肖浩辉等同志的新著<马克思主义中国化研究>,是国家社科基金项目重点课题的最终成果,最近由湖南人民出版社出版,全书设五篇五十一章七十五万五千字.这部著作,对我们党探索马克思主义中国化进行了科学总结,是一部具有较高学术价值和实用价值的成功之作.成功表现在许多方面,从内容上来说,主要有如下几个方面.     

对康德的鉴赏判断四契机的分析

凸显人的主体性是康德美学的重要特征及优越性所在,它集中体现在从质、量、关系、模态四契机对鉴赏判断的规定之中:四重规定以合目的性原则一以贯之.然而,这一原则自身又隐在地提出了美的客观性要求,揭示了主体性美学的局限与困境.在这一优越性与局限性的悖谬之中,蕴含着的是可能的线索与丰富的启示.     

辛亥革命:必然和偶然的合奏

辛亥革命是中国历史上的一场伟大革命。它之所以在100年前发生,既有深刻的历史必然性,也有耐人寻味的偶然性。19世纪,西方主要国家已经进入资本主义时代,采用资产阶级的生产方式是那个时代的世界大势,是那个时代的历史发展潮流,中国也被这一大势和潮流所裹挟,部分被动、部分主动地蹒跚前行着。这就是中国走向     

浅析历史的必然性——从司马迁的天人观说起

司马迁的天人观,反映了他对历史的必然性与偶然性的看法。司马迁认识到历史发展变化的复杂性,在史书中从不轻易地对历史现象作必然性的解释,他重视历史进程中偶然因素的作用,但又不仅仅把历史看作一连串的偶然事件,而是对各种史事作联系起来的叙述与有益的概括。他的这些探索与尝试对当下的史学研究仍具有启发与借鉴价值。     

逻辑是发现的、发明的,还是建构的?

实在论者认为逻辑是发现的,约定论者认为逻辑是发明的.两种观点都面临一定的困难.奎因认为逻辑既是发现的也是发明的.奎因的调和论在一定程度上可以避免实在论与约定论观点的困难,但仍然存在一定问题和尚需进一步说明的地方.皮亚杰依据实验心理学的事实,提出逻辑既不是发现的,也不是发明的,逻辑是建构的.皮亚杰的观点可以避免上述几种观点面临的困难,为逻辑认识论问题的解决提供了一种思路.     

克里普克语言哲学研究

克里普克提出了一种新的名称理论,认为名称是指示词,只有所指,没有涵义,这一理论是对罗素等人的传统指称理论的巨大挑战。此外,他提出关于可能世界和必然性的学说,严格区别了必然与偶然、先验与后验这两对范畴,这是对分析哲学传统的一次重大的突破,为模态逻辑语义学奠定了理论基础。克里普克的语言哲学不仅为逻辑哲学提供了一种新的研究领域,还促进了科学实在论的发展。     

从《资本论》分析金融海啸的必然性

从飘逾云端到跌落谷底，不到两年，包括中国上亿股民在内的全世界股民们经历了刻骨铭心的一场金融海啸，中心就在华尔街。潮起潮落之后，特里尔——卡尔·马克思出生的地方，一个一直沉寂的德国小城，骤然掀起了它的旅游热，而《资本论》则迅即成为书市炙手可热的抢购品。人们重读《资本论》发现，从成功揭示了资本主义世界第一次经济危机的必然性至今，资本主义的发展始终在它的规律之内运行，它清晰地敏锐地嗅觉到了又一轮更严重的经济危机的必然——只是这次表现为金融海啸而已。     

马克思主义哲学的自由与必然性观念

从马克思主义的哲学来看,人的自由自觉的内在本性是在人的创造性的实践中彰显的,绝不是简单地对外在必然性的认知与服从.人作为偶然性存在所探询的可能性存在空间和意义要想在实践中得以实现,就必然会遇到人的自然存在所面对的必然性问题.因此,这种必然性还不如说是人白已内在的必然性,这种必然性已经被打上了一定的人文色彩,如果人完全忽略了主体本身的价值需求,而一味地去追逐客观的必然性和规律性,人的生活就无意义而言.     

我看《文史哲》的成功和品牌

<正>一、《文史哲》何以能够获得成功?这个问题肯定有偶然性也有必然性。学校领导的重视,历届主编、编辑部同仁的不懈努力。这些都是不待言说的因素。2005年,我作为教育部专家组的成员来山东大学检查名刊工程的情况,在听取汇报中,多少条办刊措施,多少条办刊经验,我现在都记不大清了。但山大领导汇报中讲的四个