人性解放与责任回归——西方文学中性爱观念的嬗变

性爱是西方文学中一个十分重要的主题。西方文学中性爱主题的嬗变过程,与西方社会文化发展存在着内在的互动关系。西方性爱文学嬗变过程折射出西方社会文化生活的变化,同人的主体地位的发展变化有着强烈的呼应。对西方文学中性爱观念嬗变过程的考察可发现,在西方社会发展中存在着从人的性压抑、性解放到性伦理的回归这样一个曲折的过程。     

改革开放30年与青年的成长

本文放眼改革开放30年中国发生的翻天覆地的变化，综观社会体制结构和文化心理结构两个方面转型中的社会实践，观察了30年中青年从呼唤个性解放、享受世俗生活到向现代公民目标迈进与演变过程。     

传统叙事母题的另种阐释

赵树理把女性的解放或表述为女人与女人之间关系的调整，或表述为男人对女人的救赎，在这两种表述中，作者所关注的始终是女性的政治解放，而忽略了女性的精神解放。在这种选择中赵树理的心态是复杂的一方面他已预感或感受到了革命摧毁旧有文化秩序的威力，使他心甘情愿地去抒写社会的进步，另一方面他又无法摆脱中国传统文化，尤其是民间的道德准则对他的束缚，从而使他的男权文化意识在作品中凸现出来。     

当代女性书写与现代绘画色彩美学

在当代女性文学创作中 ,色彩景观已形成一道靓丽的风景线 ,但这在文学批评中却少有评介。本文作者从色彩语言与现代绘画美学的比较中 ,对当代女性文学创作的这种现象进行了分析 ,认为女性书写中的色彩美学的形成是女性对属己独特感觉方式的自我确认 ,是女性解放自身并建构自我的审美方式     

人民中学的前世今生

正"一个世纪前的中国,女子学校是女性解放的革命先驱,那么一百年以后,在开放的现代社会,单一性别的女校到底是特色还是退步保守?"当南京市人民中学向社会宣布从2015年起,该校将恢复南京市汇文女子中学的校名,并且届时将恢复全女校校制,成为目前南京市内唯一一所公立女子中学,这一消息受到了社会的关注和质疑。据了解,目前在全国也已有10多所女子中学。为此,记者实地探访了这所127年历史的南京名牌老校。     

从女性角度简析民国婚恋背景

鸦片战争后,一拨拨思想和革命的浪潮冲击着中国社会的各个方面,其中就包括婚姻恋爱及女性解放。这是新旧掺杂、中西碰撞的时代,是中国婚姻家庭由旧到新的转型期,正是这特殊的时代造就了特殊的婚恋形态:旧式婚姻、半新半旧式婚姻、自由婚姻、跨国婚姻和非婚同居。对于被束缚了几千年的中国女性来说,她们的婚恋自由构成了妇女解放的一部分。     

从对精神反叛的宣扬到对个性解放的批判--《玩偶之家》与《伤逝》主题的比较

在追求个性解放的道路上,易卜生借娜拉由满足到反叛,再到出走的人生轨迹,提出了妇女争取解放的"独立宣言",但是娜拉出走后的归宿却是盲目的;鲁迅借子君由反叛到出走,再到无助,最后又回到旧家庭的经历,辩证地宣告了个性解放的失败,同时也深刻地暗示出社会的根本改革才是妇女解放的真正道路.     

中西性文化的碰撞对大学生的影响

目前,在我国性文化领域存在着古代性禁锢思想和西方社会性革命、性解放思潮的冲突和交锋。大学生一方面受到中国传统性文化的性禁锢思想影响,由性禁锢引起的性无知表现在对性生理的无知而引起的性心理困惑及不懂得自我保护;另一方面又渴望西方性解放思潮的自由,由性解放引起的性无知表现在对性道德原则的漠视。在这样矛盾的文化冲突中他们矛盾地选择着,严峻的形势需要我们对大学生进行科学的、有针对性的性教育。     

伙伴关系模式：女性解放的绿色构想

几乎所有的女性主义者都认识到,二元对立与男性中心的文化体系是束缚女性解放的最大绊脚石。但她们从强调男女平权、反对生物性母职,到欣赏双性同体的人格建构,甚至建议以女性中心替代男性中心的女性解放设想,都陷入了二元论的泥淖,从而无法抵达女性解放的目标。当代生态女性主义者和人类学家吸收了生态学的智慧,借鉴了史前文明的绿色精神,主张遵循生态整体性和生命平等的原则,创立一种消除一切对立、歧视和压迫的新型人际伦理关系——伙伴关系,从而致力于建构和谐平等的绿色生态社会关系模式——伙伴关系模式,以谋求女性乃至整个世界的真正解放。     

平等抑或屈从——19世纪英国女权运动思想探源

18世纪后期到19世纪,英国女性主义者开始为妇女的合法权利进行理论论证,他们的思想成为第一波妇女争取平等权利运动的理论依据.玛丽·沃斯通克拉夫特的平等观念侧重女性的受教育权;哈里特·泰勒的平等观既包含政治上的平等权利,也包含财产的自主权利;约翰·密尔则从道德的进步与人类能力发展的角度讨论了女性解放和平等的必要性.三者站在不同的角度,对妇女平等抑或屈从问题做出了不同层次的回答.