感性的超越--马克思哲学变革的基础

马克思哲学变革的基础是感性的超越,这一超越的实质是以感性动力原则超越传统理性主义所遵循的理性动力原则,以感性活动超越感性直观。其目的是消除理性动力原则中的形而上学虚假性及其对现实生活世界的统治。消除理性主义形而上学虚假性的基础是感性必须运动起来,而感性要想运动起来的前提条件是感性的解放。感性解放也是理性解放的基础,没有感性解放,单纯的理性解放是无法消除理性主义形而上学虚假性的。     

论童贞

现代人类文明正经历着性解放的挑战。否定童贞招致了一系列严重的健康和社会问题。从历史经验和现实教训中人们认识到 ,婚前保持童贞对促进青少年的健康成长及社会的稳定具有重要的现实意义。因此 ,我们应对青少年加强童贞教育。     

女性悲剧命运的自我言说——庐隐、萧红、张爱玲小说创作的文本意义

庐隐、萧红、张爱玲三位女性作家,她们的小说创作在中国现代文学发展史上,具有相当突出的时代象征性。她们每一个人都以真正意义上的“女性”视角,生动而形象地揭示了中国现代女性在追求自我解放道路上的真实感受与理想破灭;她们不仅用细腻入微的故事叙事向广大读者展示了女性主人公的现实困惑,同时也深刻地阐释了女性对于男权话语的抵触与拒绝。     

改革开放30年与青年的成长

本文放眼改革开放30年中国发生的翻天覆地的变化,综观社会体制结构和文化心理结构两个方面转型中的社会实践,观察了30年中青年从呼唤个性解放、享受世俗生活到向现代公民目标迈进与演变过程。     

“性解放”·同性恋·艾滋病——疾病的社会史之六

波及世界各地的第二次世界大战，在以1945年4月30日的希特勒自杀和5月8日的德军投降告结后，法、英、美、苏等胜利的同盟国取得了较长的和平发展的时日。在治疗战争创伤的同时，随着经济的迅速增长，“福利国家（welfare state）”政策的实施，生活水准的提高，人的趋乐避苦的本性抬头，贪图享受的思想萌发。     

罪与罚:民国时期女性性犯罪初探(1914-1936年)

民国时期,女性性犯罪在女性的犯罪中占有较高的比例。究其原因,女性性犯罪固然跟性欲有关,但其深层的原因却在于男权社会对女性的压制以及女性经济能力和知识水平的低下,而民国时期追求性解放风潮的兴起则是一个重要的触发因素。对于女性性犯罪的惩罚,民国时期的法律比以往要宽松得多,但较之于男性则依然要重。     

“中国娜拉”们的出路——《兰花梦奇传》关于女性解放的思考

《兰花梦奇传》是晚清一部反映女性在父权、夫权压迫下的悲剧命运的小说,在当时大量涌现的反映中国女性接受西方先进思想后迅速获得自我解放的同类作品中,属于异类。作品形象地展示了这样一个当时为人们所忽略的重大问题:中国女性的真正解放需要几代人的努力,女权主义思想要被国人彻底接受更是一个漫长的过程,不可能一蹴而就。     

女性的陆地——女性角色的归宿

当今社会,妇女在妻子、女儿、母亲、工作者等诸多方面所扮演的角色极为矛盾,如何解决这些矛盾,本文认为,争作“女强人”并不是妇女人格独立的唯一途径,更主要的是要求摆脱性别的岐视和社会的偏见,学会“弹钢琴”,从而寻找到角色的最佳归宿。     

大众文化与身体叙事:解读卫慧

卫慧的身体叙事文本是当代中国社会结构转型过程中精神有效供给不足的必然产物,实质上是媚俗而不媚上的大众文化。卫慧写作完成了由“大”到“小”的叙事革命,成功地制造了女性解放的现代神话,表征了后现代主义身体美学的精神特征,也不可避免地遭到主流文化和精英文化的批判。     

情感革命与现代作家

"五四"时期的现代作家们,将个性解放和婚姻自主的观念,纳入到自身的情感体验和家庭革命之中,使反对封建礼教和道德的启蒙运动落到了实处,从而摧毁了一切旧的情感秩序、人伦关系、社会规范,进而还在某种程度上,左右了历史的进程或改变文化(文学)的发展方式.