从女权到革命——试析中共早期女性领导人在自身解放上的话语转换

中共早期女性领导人的自身解放思想大多受过欧美女权的浸染,反对封建男权,强调女性与男性一样的作为平等的“人”的权利。但由于在五四前后世界各国对华的态度变化与国内民族主义高涨的语境下,尤其受中共男性领导人的影响,她们逐渐抛弃了昔日的女权思想,接受了苏俄革命的观念。     

粉红色的松绑——看超女长沙赛区五进三

如果把旧体制束缚下的社会比作被捆绑的人体，改革就是对这个人体的松绑。松绑是从脚趾尖开始的，逐步向上，经过膝盖，到大腿，再到肚脐眼，这段松绑之旅花费了我们20多年的时间。从当代人生存时间看，不短；从历史变迁的历程看，不长。如果用颜色来描绘中国改革的不同阶段，这种肚脐眼以下的松绑可以被称为“淡黄色时期”，这并非仅仅暗指性开放，也指市场开放。读读世界史就知道，任何民族的人性解放都是从性禁锢的破除开始的。从某种意义上可以说，西方现代文明起源于《十日谈》。     

《玩偶之家》、《康蒂妲》和《终身大事》女性形象之比

易卜生在《玩偶之家》中创作的娜拉形象,因其觉醒和出走震惊了世界文坛,成为女性解放的代言人,娜拉精神唤醒了成千上万的女性与不合理、不公平的社会进行斗争。《康蒂妲》和《终身大事》是在娜拉精神的感召下分别由萧伯纳和胡适创作的剧本。三部戏剧都是以女性在婚恋生活中遭遇的困境为出发点,反映不同社会环境下女性独立和女性解放的问题。三部作品中的女性形象虽然在人物塑造和表现深度上各有差异,但她们和她们所表现出来的娜拉精神对世界文学和女性主义运动的发展起到了不可磨灭的贡献     

关于“美女作家”的“身体写作”

“身体写作”在中国当代文坛掀起了一个惊世骇俗的高潮。本文将从“身体写作”的定义入手，通过分析“身体写作”与女性解放、与道德观、与消费性文学的关系，来认识“身体写作”。“身体写作”是当代中国社会结构转型过程中信仰缺失、精神世界空虚的必然产物，也是部分作家的一种写作策略。“身体写作”的出现带给我们对文化的进一步思考。     

从贾宝玉人生困境描写看《红楼梦》的价值

从贾宝玉的存在体验出发,分析了他的生存困境:作为先行者的孤独,无法自我超越的困惑,情爱追求中灵肉分离的痛苦、自我实现的虚妄。开掘了这种困境描写的价值:丰富了形象的人性内涵,促进了作品的广泛传播,启发了人对自身解放的思考。     

女性解放的哲学思考——女性异化与社会性别意识形态的消解

本文从哲学的立场,针对西方马克思主义的女性主义的“女性异化”与“社会性别意识形态”观,提出反省性的思考,以尝试对西方马克思主义的女性主义者为消除两性不平等的社会根源与文化根源所做出的努力给予客观的分析和评价。     

论清末女子留学日本的起因与作用

清末女子留日是甲午战后民族救亡运动的产物,又与进步舆论的呼吁和男子留学的推动密切相关。留日女子是中国女性走向世界的拓荒者和奠基者,也是中国女性由传统步入现代的先行者;她们成功地向世人展示了中国女性的新形象,促进了近代女子教育制度的确立和妇女解放运动的发展。     

张竞生的女权主义思想及其特征

秉持五四时期冲破婚姻和家庭束缚的时代精神,张竞生在20世纪20年代以其激进的性革命和性解放学说,提出了一个以新女性为轴心,以传统婚姻家庭为改造对象的社会改革方案,成为后五四时期名噪一时的女权主义思想家。他的女权主义思想提倡性育,强调两性关系当以爱情为基础,呼吁妇女在政治、经济和文化领域中的基本权益。     

男嫁女娶:女性解放的重要标志

女性问题是针对男性而言的。女性是否获得解放,就看其同男性在政治、经济、文化、教育等各方面是否具有等同的权利。婚姻是其中一个重要方面,在实行男娶女嫁的同时,根据双方一致意愿,又能实行男嫁女娶,这样就达到了婚姻平等,但现实并非如此。