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591.
金五德 《长沙理工大学学报(社会科学版)》1997,(1)
概言之,人体美的本质是女性美。唐以前诗、赋只注重表现女性的形体美,而唐五代词中的众多女子不仅形体美丽动人,而且情态也多姿多采,包括女子的笑、媚、羞、愁、睡、别、歌、舞等各种情态。研究词人对女性情态的描写,既具有从一个侧面认识当时社会不同女性的生活情趣与精神状态的意义,又具有借鉴词人所采用的多种艺术表现手法的价值。 相似文献
592.
胡文彬 《渭南师专学报(社会科学版)》1994,9(2):28-31
中国武侠小说在印度尼西亚的流传可分三个时期,第一个时期是十九世纪中叶至二十世纪初,第二个时期是1924年到1942年,第三个时期是第二次世界大战结束之后至今。中国武侠小说通过直接流传、翻译和改写与创作等三种形式在印度尼西亚流传并产生巨大影响。华侨和华裔的文化心理、现实境遇和审美情趣是中国武侠小说能够在印尼流传的重要原因。 相似文献
593.
594.
社会的发展,人类的进步,给现阶段人才的培养提出更新更全面的标准与要求.以语文学科而言,如何培养学生的实践能力和创新精神,培养学生对自然和社会的认识,使学生在文化积淀、审美情趣、语言的运用和社会交际等方面有所发展,是摆在语文教师面前的一大任务.怎样实现从书本知识到应用能力的转变,第二课堂为培养全面人才提供了一个较好的实践平台. 相似文献
595.
在中国古代诗歌创作中,"险"作为一种重要的审美概念,受到历代文人青睐,当然也引发了不少的争议。"险"概念在古代诗歌创作中的渗透,最主要体现在三个方面,即辞险、意险和韵险。就中国古典美学而言,"险"概念的存在和发展,为中国古代诗歌提供了一种非同寻常的、关于诗歌创作和鉴赏方面的审美情趣。 相似文献
596.
597.
华金余 《北京工业大学学报(社会科学版)》2013,13(5)
通过比较研究,认为赵树理与赵本山的民间文化审美情趣分别可以概括为“外俗内雅”与“内外皆俗”,他们经由不同的路径使得民间文化在当下社会文化格局中占据一定的位置.文章认为有志于民间文化发展者,应立足对真实民间文化进行展现的同时,努力吸收一切可以促使民间文化自身创生能力得以成长的资源,从而使民间文化具备强健的与其他文化形式既相互竞争又相互补充的能力,最终形成一个良性互动的文化格局. 相似文献
598.
王柏勋 《绍兴文理学院学报》2011,31(1)
语文教师应该具有强烈的情趣观、语文教材必须要有浓厚的情趣性、语文教学务必体现很好的情趣感是王松泉语文情趣观的主要内容,这是王松泉在语文情趣教育领域作出的重要贡献,是其语文教育思想的重要构成部分。 相似文献
599.
琴棋书画的年代已过去,新一代的白领在忙些什么?近来,葡萄酒市场悄然火爆,一批又一批的公司金领、白领前去参加葡萄酒的各种培训课程,而他们的目的除了可以提升修养,更希望增添一份生活情趣,体验葡萄酒文化的非凡之旅。 相似文献
600.
刘笑岩 《西华师范大学学报(自然科学版)》2011,(2)
宋代是中国古代音乐发展的一个转型期。随着商品经济的繁荣与社会生产力水平的提高,城市得到了很大的发展。市民阶层及其音乐文化,逐渐替代宫廷贵族音乐而发展成为社会的主流音乐文化——市民通俗音乐文化。这种音乐文化注重写实主义,具有热情奔放和浅显直白的特点。戏曲音乐无疑是众多市民通俗音乐体裁中的杰出代表,综合运用诗、歌、舞等综合舞台形式,将市民阶层的寻常故事搬上舞台,赢得了市民群众的普遍欢迎。在瓦舍勾栏、酒肆茶楼、寺庙道观或街头巷尾等公共场所的演出活动中,不断吸收各类文化形态和艺术体裁的精髓,完成了由滑稽小戏向成熟戏剧的过渡,宣告了剧曲音乐时代的到来。 相似文献