浅议拉丁美洲的民众主义

民众主义是在现代拉丁美洲民族主义思潮研究中常常提到的一个概念。20世纪20年代到60年代,更被冠之以"民众主义时期"的称号。民众主义不仅是一种政治策略、政治思潮,而且还是一种经济政策,为拉美实现现代化迈出了关键一步。     

中国：当心“拉美陷阱”!

＂拉美陷阱＂：与社会断裂拉丁美洲的不少国家,从20世纪80年代开始,经济发展速度加快,到21世纪初,人均GDP达到2000美元。这时期,失业率持续攀升,贫富悬殊,两极分化,各种社会矛盾凸显和激化,     

她属于美洲——米斯特拉尔诗歌创作初探

纵观米斯特拉尔一生的创作 ,从她的人生履历、创作题材和作品风格来看 ,她属于美洲大地。从乡村女诗人到登上诺贝尔领奖台的美洲诗人的代表 ,她的诗一开始就象是从大地土壤中长出的特别清新的树苗 ,并最终在美洲丰沃的土地上长成参天大树 ,她那纯朴而独特的诗风始终染带着文明世界所不曾有的色彩。但她既不象卢文·达里奥那样属于幻想和天空 ,也不象一般诗人那样属于人间的规范 ,而真正属于美洲大地上自然而蓬勃地滋长的原始生命情感。     

处于社会经济和政治变革时代的拉丁美洲青年3

<正>入学率受家庭收入的影响很大(详见表2.3)。在整个拉丁美洲,家境最贫寒的城市青年入学率远不能与富家子弟相提并论。这一区别在20至24岁年龄段的青年中特别明显,而贫困的女青年尤甚。除了沙尔瓦多共和国和墨西哥外,表2.3中所列的各国中最富裕家庭13岁至19岁的女孩入学率高于     

“政策干预与农村转型：发展社会学比较研究国际研讨会”参会国际学者介绍

阿图罗·埃斯柯瓦尔（Arturo Escobar） 阿图罗·埃斯柯瓦尔（Arturo Escobar），美国北卡罗来纳大学教授，著名人类学家，曾在哥伦比亚、芬兰、英国等国高校执教。主要进行拉丁美洲发展研究，分别于1992年和1998年合作发表《拉丁美洲社会运动的形成》和《政治的文化还是文化的政治：拉丁美洲社会运动的重新审视》，其著作《遭遇发展：第三世界的形成与消失》在发展社会学领域影响深远。     

拉美收入分配极化及其对我国构建和谐社会的启示

社会贫富两极分化是当今人类社会健康发展面临的巨大挑战。拉美国家的收入分配格局从殖民时期遗留至今已经达到了极端化程度,收入分配的极化给拉美国家带来了日益严重的贫困问题,而且影响了拉美国家的经济发展,导致社会动荡和政治危机。导致拉美国家收入分配极度不公的原因,既包括殖民时期遗留下来的历史因素,也有拉美现代化进程中一系列的制度因素。拉美国家的经验教训为我国构建和谐社会提供了三点有益的启示:要把民本思想作为执政党执政理念的原则;要加强政府的社会功能;3.要在效率和公平间寻求平衡点。     

生命战胜死亡（三）——拉美札记

五、从过去寻找未来墨西哥是一个在人类现代化进程中匆匆赶路的国家,又是一个在前行中不断回过头去重新审视自己的历史、经常汲取历史力量以开辟新路的国家。在这次有机会考察的几个拉美国家中,它对于印第安传统的重视,给我印象最深。墨西哥城的改革大道中央,每隔几十米就有一尊雕像。据说是墨西哥各州选出的最伟大人物。其中既有抗击外国侵略者的英雄,也有印第安部落的酋长。一个十字路口高高耸立着哥伦布,周围有密密的铁丝网拦着。在墨西哥工作的同志说,你们到这里的前两天,即10月12日,正逢哥伦布到美洲大陆的周年纪念日。每年到这样的日…     

试论争取进步联盟计划

古巴革命胜利后，为防止古巴革命在拉丁美洲地区蔓延，美国针对拉丁美洲提出了争取进步联盟计划。本文通过对争取进步联盟计划的提出及实施进行分析，使人们清楚地了解虽然争取进步联盟计划是以失败而告终的，但它在初期，确定起到了暂时稳定美国在拉丁美洲开始动摇的霸主地位。     

拉丁美洲国际移民现状研究

对20世纪60年代以来拉丁美洲国际移民方向发生逆转的原因进行了分析,阐述了目前该州国际移民的主要流向及其数量,对其已经和可能产生的后果做了评价,并在此基础上提出了相应的对策。     

论拉美古代印第安文明及其遗产

拉美是美洲三大印第安文明的故乡 ,在哥伦布到达之前 ,曾有着美洲最灿烂的古代文明。欧洲殖民者到来后 ,无力进行种族灭绝 ,而是被迫采取了种族混血和文化调和的政策 ,由于大量的印第安人活了下来 ,美洲的本土环境又基本没有改变 ,所以使印第安人的一些经济、政治、宗教和文化方面的遗产得以保留 ,这些遗产的积极面对拉美民族精神的形成和民族文化特色的再造发挥了重要的作用 ,但其消极面却对拉美现代化产生了不利影响。