从女性主义视角解读《比兹利夫人的契约》

《比兹利夫人的契约》是美国女权主义作家夏洛特·波金斯·吉尔曼的短篇小说之一。结合吉尔曼的生活经历和小说的时代背景,从女性主义视角分析比利兹夫人在父权制下受到的压迫以及女性意识觉醒的过程,探讨小说中女主人公在婚姻、财产、孩子教育等方面遇到的问题,揭示出女性只有实现经济独立才能获得真正的独立。     

盖斯凯尔夫人小说中的男性与唯一神教精神

唯一神教思想是盖斯凯尔夫人思想意识中的重要一维.唯一神教潜移默化地形成了盖斯凯尔夫人的心理经验,影响着她的情感世界,也影响着她的思维习惯和表达方式.这种心理经验与意识组成了一种个人特有的心理基础,存在于她所刻画的男性形象上.盖斯凯尔夫人的理想男性形象明显具有唯一神教所倡导的理想品质,比如理性、高尚、宽容、乐观、相信科学等.她还塑造出与英国维多利亚传统文化不同的具有进步意义的人性化的完美父性.     

解救7000英军的英雄团长刘放吾

刘放吾,湖南人,1942年任入缅抗击日寇的中国远征军新38师113团团长。在当年4月著名的仁安羌战役中,他率不足1团兵力抗击日军1万余人,迫敌弃尸1200多具后逃窜,解救英军7000余人和被日军俘虏的美籍记者及传教士500余人。上个世纪90年代,英国首相撒切尔夫人曾拜访刘放吾,当面向他表示感谢与敬佩;美国总统布什也曾致函刘放吾表示敬意和谢意。     

被李敖崇拜的细节

台湾著名作家李敖一向孤高自傲,自诩不凡。一次上陈鲁豫的《鲁豫有约》栏目,鲁豫问李敖：“大师会崇拜什么人么？”李敖不假思索地嬉笑道：“我会照镜子。”鲁豫又问了一遍：“难道大师真的不会崇拜什么人吗？”李敖想了一下说：“我从没有崇拜过什么人,但我会崇拜某个人的一个单项。”接着,李敖举了一个撒切尔夫人的例子。     

《达洛维夫人》中的汽车文化政治学

在《达洛维夫人》中,伍尔夫将表征现代交通技术进步的重要媒介汽车所彰显出的文化政治意蕴直观地传达给了读者。小说中对伦敦汽车的描写是伍尔夫对社会诸多层面现代性演进加以思考的产物,是她思考汽车的外在意象与隐含内涵之间辩证关系的结果。对伍尔夫而言,汽车是伦敦最具代表性的现代性载体,奔驰在伦敦街头的汽车赋予人们一种全新的时空关系感知方式,一种"震惊"的都市现代性体验。同时,作为新型的交通工具,汽车成为身份、地位、阶级的重要表征物,具有明显的符号价值,是阶级区隔的媒介物。     

研究变灾为福规律 提高防灾救灾领导能力

英国前首相撒切尔夫人曾说过,记住撒切尔定律:意想不到的情况总会发生,你最好做好准备。进入21世纪以来,中国发生了一系列突发性灾害,各级领导在科学发展观指导下,决策正确,举措得力,战胜了一次又一次灾难,打了一个又一个漂亮仗。对这些经验进行总结,探索其中变灾为福的规律,具有十分重要的意义。     

从阶段特色看20世纪30年代"生育节制"思潮

对19世纪20年代"生育节制"运动的继承和桑格夫人的再次访华促成了20世纪30年代"生育节制"思潮的高潮再起,使之不仅在理论上更趋完善,也在实践上有了新的进展,呈现出注重吸收别国经验、倡导政府角色转变、强调社会协调发展、引入人口理论和迈向实践等特点.然而这种高潮背后也暗藏着许多隐忧,并为40年代的衰微埋下了伏笔.     

花蕊夫人宫词的独特价值

《全唐诗》收录花蕊夫人的宫词158首,这些官词的内容皆为作者的所见所闻。它真实全面地反映了后蜀的宫廷生活,具有哀怨和欢快的双重格调,间接地抨击了不合理的妃嫔制度,为后人进行宫廷研究提供了重要依据和历史资料。同时,她还很善于用白描手法安排琐事入诗,其宫词有着独特的社会价值。     

一曲女性自由的悲歌--兼析《一小时的故事》的多视角叙述手法

文章从叙事学理论和女权主义批评结合的角度入手,通过对美国女作家凯特·肖班的短篇力作<一小时的故事>的多视角叙述手法的分析,来表明小说叙述视点的不断转换,体现出的不仅仅是叙事技巧,还整合出不同的内容,而这不同的侧面展开组合在一起,向人们展示了一曲女性寻求自由的悲歌.这不仅是马拉德夫人个人的悲剧,更是再现19世纪末在男性中心权力话语给定的美固社会中追求自我的女性们的困境.     

起点即终点:从《白孔雀》到《恰特莱夫人的情人》

《白孔雀》与《恰特莱夫人的情人》分别是D.H.劳伦斯长篇小说创作的起点和终点。《白孔雀》中的乔治和洛茨理以及《恰特莱夫人的情人》中的恰特莱和梅勒斯分别映射出劳伦斯小说极具特色的主人翁;洛茨理和恰特莱表征了物欲横流的恶果以及人性与和谐性爱的失落;乔治最终的颓废是作者对工业文明的批判,而梅勒斯映射出作者对大自然的热爱、对人性复苏与和谐理想的渴望;女主角莱蒂的屈从和康妮最终的救赎映射出作者的女性观,其生活的树林成为劳伦斯希望的表征……这两部作品映射出劳伦斯人生探索的圆周式轨迹。