论《包法利夫人》的悲剧美

长篇小说《包法利夫人》描写了爱玛蜕变、堕落、毁灭的一生，突出了她为追求浪漫爱情和理想生活而进行的不屈不挠的抗争精神，具有震撼人心的悲剧美。     

浅说《西厢记》中的老夫人

《西厢记》中的老夫人历来被视为封建保守的负面人物。她专制,封建,她为维系封建家族的门面荣耀不择手段的拆散女儿莺莺的婚姻。但本文试图从另一角度去剖析老夫人的形象。老夫人虽然是封建礼教的卫道者,有着根深蒂固的门第等级婚姻观念,但仍不失大家长者的风范。即使赖婚不许,也对张生的救命之恩不计钱财以另种方式进行报答。对于莺莺,更有着仁爱宽厚的慈母之心。     

周恩来妙计智取夜光杯

20世纪50年代,某国政府高级代表团应邀访问我国。到达北京后,下榻钓鱼台国宾馆。代表团成员共计8人,仅团长一人携带夫人。当晚,我国有关部门举行豪华的宴会,为其接风洗尘。宴会上,除了丰盛的美味佳肴外,还有“国酒”茅台,而饮酒用的酒具是“老古董”夜光杯,也就是唐代诗人王翰在其《凉州词》中描述的“葡萄美酒夜光杯”诗句中的夜光杯,足见其稀罕与珍贵。宴会开始时,大厅灯光明亮,可当宾主频频举杯,觥筹交错之际,厅内灯光逐渐暗淡下来,客人不知何故。就在客人疑     

论《查太莱夫人的情人》的主导倾向

《查太莱夫人的情人》是劳伦斯一生最受诟议的著作。其作品的主导倾向究竟是对资本主义现代文明社会的批判,或是对现代性爱彻底解放的极力首肯,还是二者兼而有之?众说纷纭的主题使《查太莱夫人的情人》成为文坛最复杂的作品之一。不论评论家对其作品作何种评判,但该小说的主导倾向只有一个,那就是倡导男女性爱的和谐统一。     

《查特莱夫人的情人》的生态主题研究

戴·赫·劳伦斯作为20世纪最具争议的作家之一,他所塑造的人物形象深入人心。在他诸多的作品中,被称为劳伦斯的天鹅绝唱的小说《查特莱夫人的情人》一出版就引起了轩然大波。就是这部毁誉参半的小说在20世纪20年代提出了令今人瞩目的生态问题。通过生态女性主义来分析这部小说中体现的劳伦斯的生态观,对劳伦斯研究大有裨益。     

从真、假“息夫人”看中国古代妇女节烈观的严酷化

息夫人是春秋前期一位真实的历史人物,其事迹散见于众多史料之中。楚国灭息国后,息夫人为楚王所掳并被立为夫人,虽生下两位王子,却以自己事二夫为耻,从不主动说话。然而,这位根本无法左右自己命运的柔弱女性,却受到历代文学家、史学家、经学家越趋严酷的挞伐。不过另一方面,汉代刘向在《列女传》中公然改变史实,将息夫人伪造成中国古代妇女节烈的标兵大肆宣扬,理学兴起后,这个假息夫人逐渐由官方推介到民间,以假乱真。历史上这种真、假息夫人并存的格局和现象,呈现出中国古代妇女节烈观严酷化的复杂脉络。     

另一种理念,另一种定位——《查太莱夫人的情人》续集对原著的颠覆

《查泰莱夫人的情人》是D.H.劳伦斯的最后一部长篇,自1928年问世后,因其多处性生活的直接描述引起了众多非议.美国作家罗伯特·史密斯为了阐明自己的观点特意为其写了一本续集,从叙事角度、人物关系和主题三方面对原著进行颠覆性的改写,否认了其严肃文学的地位,试图将它直接纳入通俗言情小说之列.通过原著和续集的比较研究不难发现续集作者对原著存在多处误读,而恰恰因为续集的衬托,原著的严肃性和文学性更加凸显.     

凯特·肖邦小说《一小时的故事》的女性主义解读

通过对凯特·肖邦《一小时的故事》的深度阅读,发现蕴含其中的女性主义思想。从叙事层面探讨了作品中女性视角的使用及场景的快速移植变幻,从文体层面探讨了对照、反讽、象征手法的运用,揭示了女主人公玛拉德夫人对自由的追求及其女性意识的觉醒。《一小时的故事》为现代女性主义思想及写作提供了一个完美的范例。     

从伍尔夫的经历及作品看其对男女二元对立的批判

在伍尔夫生活的时代和社会中,男女二元绝对对立,男性被认为是理智的象征,女性被认为是感性的象征,任何不符合这两种观念的看法和做法都被视为是另类甚至是精神有问题。伍尔夫作为当时社会进步女性的代表,一生之中都被视为的精神病患者直至最终以极端的方式结束自己的生命。在她的作品《达洛维夫人》中主人公塞普蒂默斯失去战友后悲伤欲绝,由于不符合传统观念中对男性的定义而被诊断为精神病,最终也以自杀的方式结束了自己的生命。而在《到灯塔去》中作者则提出了一种有悖于传统性别观念的缓解悲伤地方式--工作,并指出无论男性还是女性都可以通过工作来缓解悲伤。     

白朗宁夫人十四行诗赏析

十九世纪英国著名诗人白朗宁夫人的十四行诗,有其独到的魅力。它连绵不断,委婉缠绵;起伏跌宕,盘旋曲折;并且体现了女诗人“小声柔气”,贞静平和之特点。无论其情感内容,还是形式都为我们展示了一个优美的精神世界,对于我们抵御现代文明生命物化,提高精神有着重要意义。