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241.
盖斯凯尔夫人笔下的女性有别于维多利亚时代文学作品中的传统女性形象,她们通常都是被当时社会所故意忽视的大众女性。一方面,她们表现出自食其力的可贵品质,有别于家庭天使的童话;另一方面又局限于父权制社会的种种框架,无法真正地保护自我,实现自我。盖氏借助这些形象个体为我们展现出19世纪工业社会女性的生存境遇。  相似文献   
242.
《包法利夫人》中艾玛因母性意识的缺失及对母爱情感的拒斥成为不合格的母亲。这种母性意识的反常所包含的女性自由与性别抗争成分是有限和含混的,这与其独具的个性气质及心理效应密切相关,与其母性意识生成环境的残缺及其心灵的浅陋有关,也与当时男权社会的特定情境密不可分。  相似文献   
243.
倪学德 《东方论坛》2006,(2):128-128,F0003
私有化是20世纪70年代末80年代初兴起的世界性的保守主义浪潮,英国撒切尔政府的私有化政策是这一浪潮的领头羊。撒切尔政府所采取的私有化政策涉及范围广,成果显著,在发达国家中具有典型意义,被称为“西方私有化的最大试验  相似文献   
244.
立足于福柯的权力学说与话语理论,探索《达洛维夫人》中纵横交错的规训权力体系。通过研究帝国权力对公民的规训、父权话语对女性的规训以及社会“理性”对“疯癫”的规训,剖析个体在无处不在的规训权力下所采取的防御策略及其可行性,旨在揭示社会主体在现代权力网的监视下进退维谷的精神困境。  相似文献   
245.
探微包法利夫人的阅读历程,我们惊奇地发现她在少女时代,倾心阅读;少妇时期,迷恋阅读;情妇期间,畸形阅读。以"阅读"为视点,福楼拜为自己的小说创作特别是在人物性格刻画及悲剧命运的安排上,找到了一个极其巧妙的突破口,也为我们解读还原"爱玛悲剧"提供了另一个十分关键的理性支点。"情感世界"与"符号家园",这是人类存在的深层本质。然而,就在这两者的深层困境中,文学成就并揭示出了她独一无二的哲学深度。  相似文献   
246.
近些年来,由于西方马克思主义批评思潮和女权主义批评思潮的兴起,盖斯凯尔夫人的作品开始吸引越来越多的学者关注。虽然人们意识到她的思想和她对科学、经济、神学知识的谙熟,对了解维多利亚文学具有重要意义,然而,研究者却忽略了其作品中男性人物本身的研究,特别是鲜有从阶级身份或者属性这一视角来解读小说中的男性人物。本文试图另辟蹊径,从盖斯凯尔夫人小说中的男性人物入手,探究她是如何按照维多利亚核心价值观——绅士来塑造男性人物,同时以此为例,进一步揭示维多利亚小说中人物的阶级属性与道德观的关系。  相似文献   
247.
清末的启蒙精英们推出了许多“新女”楷模,这些楷模主要是西方的女豪杰;对于这些人物的传记符号处理,往往属于带有鲜明时代印记的历史重构。本文以梁启超的《近世第一女杰罗兰夫人传》为例,阐述了风靡其时的西方女豪杰传的叙事模式是:采用将其神话化的历史-文学认知途径,让传主的所言所行锁定于“女杰救国”的宏大目标中,以激发清末妇女的救亡意识。  相似文献   
248.
作为战略性的私有化,撒切尔政府的私有化政策具有三个特点:私有化是撒切尔政府的一贯政策;撒切尔政府采取了多达22种不同的私有化方式;新自由主义经济学为私有化提供了直接或间接的理论支持。通过这种战略的私有化,撤切尔政府成功地以货币主义代替凯恩斯主义,扭转了国家过分干预经济的趋势,恢复了市场和竞争机制,实现了撒切尔政府私有化的最终目标,即重塑英国。  相似文献   
249.
传统上,学术界的主流观点都把汉武帝当作汉武帝晚年"巫蛊之祸"的制造者,经商炜副教授的批评后,一些学者又重提江充是"巫蛊之祸"的元凶说,不妥.其实,汉武帝晚年"巫蛊之祸"的真正元凶应是苏文.因为拳夫人从传奇入官到"十四月生子",都有他的背景;公孙贺、卫太子、刘屈蹩和李广利、史皇孙的"巫蛊"案,都不能排除他的嫌疑;汉武帝"罪巫蛊"时,他被活活烧死,受到的处理最重.只有将苏文认定为元凶,整个历史线索才能清楚明白并与逻辑一致.  相似文献   
250.
周俏春 《今日南国》2007,(11):71-73
俗话说,每一个成功男人的背后都有一个支持他的女人。对于位高权重的领导干部来说,身边配偶的重要性就更是不言而喻了,有的是与他同甘共苦、白手起家的,有的是娘家显赫,提点丈夫从穷小子鲤鱼跃龙门的。手中掌握权利后,有的官员对夫人多年的关爱支持予以回报,有的则是害怕失去眼前的辉煌,而对夫人的要求一再忍让。分析近年来多起贪官落马的案例,不难看出,以下4种心理隐疾在官员中非常具有代表性。正因为如此,不少出身贫苦的领导干部对自己的吃穿用很低调,但是面对夫人、孩子的高消费要求,却一再纵容默许,难以拒绝。  相似文献   
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