先秦名学问题及其研究方法的再讨论——从曹峰教授的名学研究出发

先秦名学是学界一直很重视的研究领域,自20世纪初以来,这一方面已积累了众多的研究成果。近年来,曹峰教授在研究进路和方法上做出重要调整,为理解名学提供了一个新的方向。由此出发,可以对先秦名学的诸多关键问题展开进一步探讨,包括"名"的类型、理论角色及其现实功能等,讨论这些问题不仅对理解名学至为重要,并且也有助于理解诸子的相关思想。围绕于此,也有必要对研究方法的情况做出再讨论,尤其是"以西释中"和"以后释前"这两种做法,其影响已不限于名学研究,在更大范围上乃关系到中国哲学研究,深入讨论之,也是对中国哲学研究方法的一种反思和探讨。     

高中政治课堂学生自主学习能力研究

自主学习是指学生主动而积极自觉的学习行为,表现为学生强烈的求知欲、主动参与的精神和积极思考的态度。这种学习方式的特征表现为:自我发展基础上的“能学”,学习动机基础上的“想学”,学习策略基础上的“会学”,意志努力基础上的“坚持学”。它能够培养学生自学习惯,扩展学生知识面,使学生把知识内化为自己的体会与感悟,达到深刻理解知识,熟练运用知识,形成自学 - 体会与感悟 - 理解与运用的能力。这有利于培养学生的创新精神和合作能力,培养教师的探索精神与指导能力。因此,探索培养学生自主学习能力的有效途径,显得很有必要。     

新媒体时代下对大学生思想政治教育的思考

随着信息化的发展，以网络为载体的新媒体成为当代大学生获取知识，了解信息，丰富业余生活的主要途径和方式。如今，新媒体对大学生的学习生活观念、思维方式、价值观都产生了重要影响。与此同时，这对高校思想政治教育工作也带来了挑战。正确认识新媒体对学生思想教育的利弊，积极发挥新媒体在思想政治教育中的积极作用，对于提高思想政治教育工作的时效性意义重大。     

思想政治理论课中的马克思主义宗教观教育研究

大学生是我国社会主义事业的建设者和接班人，加强其马克思主义宗教观，能引导其正确、理性的对待宗教文化，帮助其树立正确的世界观和价值观。本文以大学思想政治理论课为着入点，研究了强化马克思主义宗教观教育，提高大学生马克思主义宗教观的有效策略。     

在家庭教育中培养孩子的美术修养

学生的启蒙教育是源自于父母,其艺术修养的教育也起源于父母,家庭氛围对学生的成长是非常重要的。中国儿童杰出艺术类,比如说画画,是从七十代末开始,已经发展了二十多年,随着现代化经济的发展,教育素养的全面发展,给更多的孩子带来学习的机会。像一些艺术类的教学,艺术类课外班的开设,都为学生的艺术修养的培养增加了机会。就现在目前我国的教育事业发展来看,国家是提倡全面的素质化教育发展的,处于初中阶段的学生,在良好的家庭氛围中感受美术氛围,培养学生的美术修养具有重要的意义。家庭对于孩子来说,是最好的成长场所,因此,在家庭教育中培养孩子的美术修养具有长远的意义。     

忠义之气：张齐贤对宋初儒学政治文化的构建及其政治实践

宋初倡导“名节”的思想在张齐贤那里得到了明确的贯彻。他宣讲的“忠义”观念成为宋代政治文化的核心规范意识。“忠义”作为一种思想规范对相当广泛的社会层面产生着约束力，成为传统社会士大夫阶层共同的心理定式，使之由过去对功名的孜孜追求，转向道德精神的弘扬。北宋立国之后，“忠义”作为政治思想的基本原则和政治道德的主体形态，在新的时代情境中得到了特别的强调。张齐贤的政治治理思想，体现在地方治理和对外谋略两个方面，而在此两个方面他都践履了自己所倡行的“忠义”理念。     

中东变局中的穆斯林兄弟会

1928年成立于埃及的"穆斯林兄弟会"是中东地区最具影响的宗教政治组织。长期以来,"穆兄会"一直谋求通过推翻世俗政权、建立伊斯兰政权,实现阿拉伯民族复兴和伊斯兰文明的重建。然而,由于"穆兄会"奉行激进路线,甚至不惜采取武力夺权的方式,因而屡遭镇压,起伏无定。近年来,为了适应国际及地区形势的变化以及阿拉伯国家的政治转型,"穆兄会"开始自我调适,出现温和化、政党化发展趋势,并逐步走向政治舞台前列。尽管走上执政舞台刚满一年的埃及"穆兄会"在一夜之间垮台,再次陷入山穷水尽的困境。但作为有85年历史的老牌伊斯兰政治组织,"穆兄会"依然具有不可小视的社会影响和政治能量,断言"穆兄会"在中东政治博弈中已被淘汰出局还为时尚早。