全文获取类型
收费全文 | 2001篇 |
免费 | 64篇 |
国内免费 | 13篇 |
专业分类
管理学 | 236篇 |
劳动科学 | 12篇 |
民族学 | 26篇 |
人才学 | 37篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 395篇 |
理论方法论 | 74篇 |
综合类 | 1046篇 |
社会学 | 210篇 |
统计学 | 40篇 |
出版年
2024年 | 56篇 |
2023年 | 153篇 |
2022年 | 90篇 |
2021年 | 89篇 |
2020年 | 62篇 |
2019年 | 39篇 |
2018年 | 19篇 |
2017年 | 31篇 |
2016年 | 46篇 |
2015年 | 99篇 |
2014年 | 177篇 |
2013年 | 100篇 |
2012年 | 118篇 |
2011年 | 120篇 |
2010年 | 103篇 |
2009年 | 92篇 |
2008年 | 133篇 |
2007年 | 100篇 |
2006年 | 64篇 |
2005年 | 72篇 |
2004年 | 39篇 |
2003年 | 44篇 |
2002年 | 40篇 |
2001年 | 32篇 |
2000年 | 24篇 |
1999年 | 19篇 |
1998年 | 19篇 |
1997年 | 20篇 |
1996年 | 18篇 |
1995年 | 19篇 |
1994年 | 11篇 |
1993年 | 10篇 |
1992年 | 7篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 3篇 |
排序方式: 共有2078条查询结果,搜索用时 0 毫秒
71.
阿尔都塞“断裂”说批判──兼论马克思主义的形成 总被引:8,自引:0,他引:8
阿尔都塞以(德意志意识形态)一书为界,把马克思的思想发展划分为“哲学”和“科学”两大阶段,是有见地的。但是,阿尔都塞描述马克思思想发展史的两个观点是值得商榷的:第一,他认为,马克思主义是“科学”而不是“意识形态”。哲学是“意识形态”,因而,“哲学”阶段的马克思主义不过是其“史前时期的错误”,只有“科学”阶段的马克思主义才是真正的马克思主义。第二,他认为,这两个阶段之间存在着一个“认识论断裂”。因而,不是马克思的哲学变革导致他的科学发现,而是恰恰相反,马克思必须“抛弃它的史前时期的错误”,必须“同… 相似文献
72.
73.
构建自治、法治、德治相融合的乡村治理体系,既是乡村振兴的内在要求,也是推进国家治理体系和治理能力现代化的必由之路。当前,自治主体的常态化缺席、两委监管的滞后、乡村认同的淡化以及行政体制的条块分割等问题制约着“三治融合”效能的整体跃升。基于苏北F县“钉治”模式的个案审视发现,技术赋能所具备的实现异地村民的“虚拟在场”、推动两委透明运转、强化村民乡村认同、整合碎片化治理资源等特质有效推动了“三治”的有机结合乃至深度融合。从“技术-制度-价值”三维视角出发,提出技术赋能“三治融合”乡村治理体系构建的可为路径在于:平台孵化与布局、系统性制度设计和数字理念嵌入等,旨在通过数字治理平台搭建来创新基层社会治理。 相似文献
74.
改革开放以来,我国社会正经历着由传统向现代的转型。这种结构性的变迁自20世纪90年代以来造成了一种新的社会形态——断裂结构的出现。在这种背景下,处于社会底层的弱势群体很必然的背负了制度与结构变迁的代价。断裂的社会结构使得社会政策出现缺位,使得社会资源的重新积聚失去平衡。而这又反过来强化了弱势群体的弱势地位和加剧了他们被社会排斥的困难处境。因此建立以初级社会关系和人生价值取向为基础的社会支持系统也就成为大势所趋。 相似文献
75.
肖富群 《吉首大学学报(社会科学版)》2007,28(2):140-144
迪尔凯姆社会学思想的发展轨迹清楚地彰显了改良社会秩序的实践意向。面对19世纪中后期法国和欧洲社会的严重危机,迪尔凯姆运用科学的研究方法解剖了现代工业社会常态运行的机理和条件,发现社会危机的症结是整合社会秩序的法制和道德纽带出现了断裂。以此为基础,迪尔凯姆提出了改良社会秩序的原则性方案:国家监督下的职业规范和道德建设。 相似文献
76.
能海法师是我国近当代著名的佛教高僧、翻译家、佛学家。毕生从事藏文佛典的翻译和藏汉佛教文化的交流沟通工作,建立了内地首座藏传佛教格鲁派密宗道场,把格鲁派的佛学思想系统介绍到内地,为汉藏佛教文化交流做出了突出贡献。 相似文献
77.
凌乔 《婚姻与家庭(性情读本)》2009,(7):7-9
楼市旺季,做售楼小姐的她瞒着丈夫为公司"捂盘",孰料,金融危机爆发后,却因公司无力还款被银行多次催还290万巨款……丈夫知道真相后,原本幸福的家庭竟分崩离析…… 相似文献
78.
段磊 《高等函授学报(社会科学版)》2001,14(4):F003-F003
有一定文化素养的人都知道《论语》的“论”读音为l挷n ,至于为什么读l挷n ,究竟是什么意思 ,则很少有人弄清楚 ,包括许多的语言文字专家、字词典的编撰者。一位语文教师曾在教学《〈论语〉六则》一文释题时说 :“《论语》是孔子的弟子关于孔子言行的记录 ,共 2 0篇 ,都是用语录体问答形式记录的。同学们记住 :《论语》的‘论’读l挷n ,且仅在此处读第二声 ,在其他处都读第四声l敶n。”的确 ,如今一些工具书对《论语》的“论”的解释与上述的那位语文老师讲的差不多。如 ,《现代汉语词典》修订本 (商务印书馆 1996年第 3版 )注释为 … 相似文献
79.
巩固脱贫攻坚成果,守住防止规模性返贫底线,是当前我国贫困治理面临的一个重要挑战。普惠金融将金融反贫困的工具以前置的方式嵌入贫困治理中,为低收入群体提供必要的金融服务或避险工具,帮助低收入群体提升抵御风险的能力和综合发展能力,对防范低收入群体返贫具有良好的治理绩效。本文在阐述普惠金融防止返贫的现实基础和内在机理的基础上,通过分析普惠金融防止返贫的制约瓶颈,提出普惠金融防止返贫的提升路径,推动普惠金融固脱贫防返贫的纵深化发展。 相似文献
80.
唐代散文,韩、柳双峰并峙。对照韩愈《送董邵南游河北序》和柳宗元《送薛存义之任序》,可以透彻解读二家精湛的文风与不同的政治追求。 相似文献