浙江“千镇万村种文化”全面启动

2007年3月,浙江开展了以"弘扬新文化、培育新农民、建设和谐新农村"为主题的农民"种文化"百村赛暨民间文化展示活动,农民"种文化"成了一道独特的文化景观,引来众多媒体关注。"种文化",顾名思义,指的是农民群众像种庄稼一样,普遍、经常性地开展自娱自乐的文化体育活动,把文化的"种子","种"入乡村     

农村伦理文化与环境伦理教育

环境伦理教育是针对人与自然环境关系严重恶化,人与自然发生关系时伦理道德极其匮乏的现状,从教育的角度来重建人与自然伦理文化,以期从根本上提高人们保护环境自觉性的过程。它是在工业社会环境伦理一片空白,而生态社会的环境伦理又没有被人们广泛了解、接受、认同的背景下提出的。环境伦理教育是一种培养人的环境伦理主观能动性的活动,即在一定社会,     

略论社会主义新文化环境对人才成才的影响

社会主义新文化环境是社会文化环境的重要组成部分，是在批判地继承传统文化和外来文化的基础上，重新形成、重新组合构成的影响人们思想行为的精神成果的总和。本文从以人为本、动态开放、求异创新三个方面论述了对人才成才影响深远。     

从“萝卜白菜规则”看如何提高会议效率

安徽阜阳颍州区南塘村的村民，在一位海归的帮助下，将西方的罗伯特议事规则，改造成乡村版的“萝卜白菜规则”，应用于日常的开会议事。据称，学习“萝卜白菜规则”后，唯领导是从的领导人文化，与谁也不得罪的老好人文化，都得到了有效解决。（据《新文化报》2月11日报道）     

“文艺的民族形式”讨论:逻辑、基础和哲学焦点

1938年10月,毛泽东在党的六届六中全会报告中提出“民族形式和国际主义的内容”相结合的“马克思主义的中国化”命题,号召创造为中国老百姓所喜闻乐见的“中国作风”和“中国气派”.这样的一个文化和政治命题在延安文艺界引起了热烈讨论,并很快扩展到重庆、香港、桂林、上海等地.时隔70年后回顾这场讨论,对当前的马克思主义中国化研究、传统文化的现代阐释与实践及中国现当代文化走向的基本判断,都有着重要的启示.     

延安文学:现代性与民族性的双重追求

延安时期,文学的现代性追求在革命与救亡的制约下超越了文学本身的范畴,上升到更为广阔的现代民族国家建构的层面;文学的发展方向不仅是承继"五四"文学所开拓的现代性发展路径,更重要的是为了配合新的现代民族国家的建构。无论是文学民族形式问题的论争、大众化的文学实践,还是文化符号由"鲁迅方向"向"赵树理方向"的转换,以及新的文学规范的设定,都在不断探索本民族文学现代性和民族性并重建构的新的可能性。从延安文学的实践及发展来看,一方面,它的现代性追求尽可能地向本民族的文化靠拢,突出中国经验的表达;另一方面,它所建构的民族性又充分体现着现代性追求的实践特征。延安文学所追求的现代性是包含着民族性的现代性,所确立的民族性是内涵着现代性的民族性,民族性塑造着现代性,现代性目标又深化着民族性的诉求,二者之间是一种双向沟通和对接的过程,由此构成了延安文学的双重追求:民族性与现代性并重。现代性与民族性作为延安文学的两翼,形成了延安文学发展的基本格局,并为建国后当代文学的发展创设了新的文学规范和发展方向。     

严歌苓作品中的女性身份探析

随着一批女性作家的异军突起,女性的身份问题逐渐成为学术界研究的热点,女性身份的构建不再仅仅局限于性属身份的角度,而是日趋多元化。严歌苓作品中丰富的女性形象正是这种多元化视角的体现:一方面,她将女性身份置于时代、社会背景下进行分析,揭示出女性身份所蕴含的雌性特质;另一方面,她又对移民女性的身份进行深入剖析,在文化认同的前提下,女性新的文化身份也应运而生。可见,严歌苓在构筑一个丰富的女性形象世界的同时也为我们构建了女性的多重身份。     

加强马克思主义与佛教关系研究的四个维度

马克思主义和佛教在中国思想文化体系中都占有十分重要和特殊的地位,深入研究二者之间的关系,意义重大。马克思主义"三化"、宗教与社会主义相适应、马克思主义引领社会思潮以及弘扬中华文化这四个维度是推动马克思主义和佛教关系研究的重要视角,其研究有利于全面推进中国新文化体系的构建,是全面拓展马克思主义与佛教关系研究的重要内容。     

新文化视阈下的大学生文学经典阅读

在社会转型时期,关注大学生的文学经典阅读,其意义何在?如何拓展大学生的阅读空间,提高大学生的文化素养,提升校园文化建设水平,这是本文所要探讨的问题.