走近蔚蓝，水手们的海上见闻

日本海内的海豚奇观 船在日本海内航行时。我突然发现前方正常的白浪花之中出现了像沸腾热水样的波动。三副连忙拿起了望远镜，汇报说：“好像是一群海鸟在水面上飞翔，下面好像是一群海豚。”船继续高速向这片滚动的浪花驶去。     

本溪“玉树班”见闻

入冬了，山城本溪的气温开始走低。在本溪市实验中学分校，穿上新棉鞋的高三学生卓玛达杰乐得合不拢嘴：“鞋是学校免费发的，过几天还要给我们买棉裤呢，整个冬天都不用愁了。”     

逍遥骑行客夫唱妇随行

在北京通州,有这样两位花甲骑行达人,他们夫唱妇随,有一种难舍难离的默契,还收获了最重要的快乐。“骑车旅行不是目的,和老伴一起吹吹风、看看景、自然率性,才是我们所追求的”。     

试论芭蕉的俳谐之旅与风雅之道

在日本文学史上"风雅"一般指全体艺术,而贯穿在松尾芭蕉艺术之道的"风雅"为俳谐之意.松尾芭蕉把乾坤之变视为风雅之因,在天地自然变化之中一味追求新的俳风,直逼以"诚"为本的风雅之道.当时松尾芭蕉接受中国文化时的审美心理的调整过程,以及创造新质的选择机制,从他的旅行记中得到了阐释.     

更敦群培旅行文本再解读

更敦群培1934年前往印度、尼泊尔、斯里兰卡等南亚国家游学深造,历时12年之久。在南亚期间,他以文化行者的身份和跨文化视角,撰写了《智游列国漫记——金色的疆域》《锡兰纪行》等极具特色的游记,开创了自成一体的旅行文本。历史上藏族学者对以印度、尼泊尔、斯里兰卡为代表的南亚文化的书写和表达多是对异国形象进行想象建构,而更敦群培的旅行文本则重新审视和考察地理接壤、文化互动地带的印度宗教、民俗文化,消解藏人先验印象中南亚形象的思维定势,重新发现本土文化价值,对根深蒂固的印度宗教文化中心主义发起挑战,反思各种文化偏见和历史成见,不断确立他人文主义思想和文化中立心态。隐匿在旅行文本背后的是人类学家的身份和另一种民族志书写范式。     

以史为鉴：《赵氏孤儿》有效“走”进欧洲原因探析

改革开放以来,我国显著增强的综合国力与日益提升的国际地位为中国文学走向海外创造了有利契机。然而,“西强我弱”的话语格局使中国文学“走出去”面临巨大挑战。鉴于此,分析历史上中国文学有效“走进去”的成功案例至关重要。首先,系统梳理了《赵氏孤儿》在18世纪欧洲世界的译介脉络;其次,阐释其在此基础上实现的文化增值;再次,基于美国学者理查德·布雷多克（Richard Braddock）的“7W”传播模式,分析该剧异域之旅成效显著的深层动因,以期为有效提升中国文学对外传播力提供参考。     

外出旅行 必备哪些药

天气转暖,又有很多人开始外出旅行。在出行的过程中,人容易疲劳,抵抗力也会变差,加上火车、汽车里空气流动不畅,很容易患上晕车、腹泻、感冒、过敏四大"旅行病"。因此出行前最好必备以下几种药。晕车药对于晕车的人来说,做好防晕车显得格外重要。目前市场上的晕车药有口服晕车药、晕车贴片等,其     

高校研学基地建设路径初探——以北部湾大学为例

研学旅行由古代的游学发展演变而来,延续了传统游学“读万卷书、行万里路”的教育理念。研学基地是研学旅行中的重要支撑。地方高校聚集了区域内众多的优质资源,将其建设为研学基地能更好地发挥高校培养人才和服务社会的职能。北部湾大学地理位置优越,具有丰富的教育资源和旅游资源,为建设研学基地提供了良好的条件。本文在北部湾大学A级校园文化景区的基础上,对可开发的研学旅行资源进行分类,并从基础设施、研学课程、人才培养三方面探索建设研学基地的路径,可为大学建设研学基地提供一定的参考。     

在垃圾纸上圆梦的插画师

2016年3月8日,90后自由手绘人文抑在京东上为他的第一本书《一支笔的静心之旅》举办了众筹活动。这是一本美到令人窒息的钢笔淡彩画册及教程书,7个国家、17座城市、24幅美景,文抑用一支画笔开启了一段心灵的旅行。令人叫绝的是,他的作品大多是在废弃的纸板、纸壳及木板上画成的。     

旅行与文学翻译的象似性研究

文章从"旅行"的文化特质分析入手,指出在人类的旅行情结中,人类始终处于一种"在途中"的追求"再生"的状态,旅行中的获得使得人类得以超越,从而顺利地实现人与存在的对话.而文学翻译实践,随着语言自身的发展和意义阐释的无限性,遭遇着无定译的宿命,而究其实质,文学翻译就是文本从一地到另一地的旅行,从一种语言文化到另一种语言文化的超越.从哲学的角度看,文学翻译实践与旅行具有极大的象似性.