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51.
第一批进入肇庆的耶稣会神父们虽然以"西僧"的面目出现在中国人面前,但他们对佛教的本质是有深刻认识的,他们的排佛策略早就成熟,只是当时与佛教并未真正接触,因而矛盾并不尖锐.到了韶州以后,神父们大量接触佛教僧侣和信徒,二者的矛盾开始产生,但一方面由于西士仍未易装和改变外形,另一方面由于利玛窦采取了比较谨慎的政策,这种矛盾仍未公开化.到了南昌和南京时期,随着西士"西儒"形象的形成,利氏开始对佛教进行全方位的批判,在公开的辩论中主动实施"借儒排佛"策略,引起了佛教界的反击.北京会院建立以后,利氏本人继续其结交社会上层的活动,并从理论的高度进行排佛,而他的同事们则大多从事皈依普通民众的工作,他们的激进方式为以后发生的教案埋下了隐患. 相似文献
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陶行知先生说过:“教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育。”儿童学习数学往往不能与生活相联系,即使一些数学技能掌握较好的儿童面对一些现实的数学问题,也常常感到困难,缺乏数感。让儿童建立数感,学会数学的思考,学会用数学的方法理解和解释现实问题,能从现实的情境中看出数学问题,对数学教学和数学的运用有着极其重要的作用。我发现,长期培养儿童写数学日记是培养儿童数感的催化剂。 相似文献
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〗《周佛海日记》清晰地折射出周佛海由民族悲观主义者沦为民族投降主义者的心路历程:在短暂的矛盾冲突后甘愿冒天下之大不韪走上茫茫不归路;虽得到权力地位带来的一时的满足和陶醉,但更多的是对“和运”的灰心丧气和悲观失望;自知死路一条,只能自我麻醉、欺骗。透过周氏附逆的心路历程我们完全可以说,汉奸是丑恶、自私的,认贼作父是自我心理的折磨与煎熬,是自作自受。 相似文献
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59.
赫宏家 《青春岁月:学术版》2015,(7):216
当前,学生不留心观察周围的生活,缺少从生活中汲取素材的能力,从作文中所反映出的问题是,学生认识生活的水平与能力还比较低,因此,提起作文,学生就发愁、焦急、惶恐。 相似文献
60.
父亲患癌,愁煞漫画姐妹
柳露霏和柳霜霏是一对美丽的双胞胎姑娘,1989年11月9日出生在北京。姐妹俩从小喜欢画画,初中毕业后双双考入中央工艺美术学院附中。
“我俩从小就喜欢美术,”姐姐说:“一画就是一天。小学时,我俩经常临摹喜爱的日本动漫。甚至在上课时画画,惹恼了老师。”妹妹补充说:“上中学后,我们俩开始画同人(一种创作形式,指不受商业影响、自主的创作)。画好就给同学们看,听到赞叹,特别有成就感,然后继续去画。” 相似文献
柳露霏和柳霜霏是一对美丽的双胞胎姑娘,1989年11月9日出生在北京。姐妹俩从小喜欢画画,初中毕业后双双考入中央工艺美术学院附中。
“我俩从小就喜欢美术,”姐姐说:“一画就是一天。小学时,我俩经常临摹喜爱的日本动漫。甚至在上课时画画,惹恼了老师。”妹妹补充说:“上中学后,我们俩开始画同人(一种创作形式,指不受商业影响、自主的创作)。画好就给同学们看,听到赞叹,特别有成就感,然后继续去画。” 相似文献