多重维度中的伊斯兰教中国化问题

伊斯兰教自唐、宋时期传入中国起就开始踏上了中国化的道路,伊斯兰教在中国一千三百多年传播发展的历史,就是在中国化道路上不断探索前行的历史。今天,社会主义核心价值观是当代中国文化精神的高度凝练和体现,其中蕴含了以爱国主义为核心的民族精神和以开放创新为核心的时代精神,正确把握这一文化精神,是中国伊斯兰教界坚持中国化方向的核心要义。中国各族穆斯林只有正确把握当代中国的时代精神,秉承"爱国爱教"的优良传统,坚持与时俱进,以更加自觉和自信的勇气和更加开放包容的胸襟,恪守中道,抵御极端,融通百家,弘扬和平,在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上与各族人民同呼吸,与社会主义祖国共命运,努力展现当代中国穆斯林的新气象、新风貌,才能在坚持伊斯兰教中国化的道路上不断前进。     

上帝如何变成了粉丝

正其实,消费者到底是上帝还是粉丝并不重要,这个时代最重要的一件事情是,我们进入了一个协作开放共生共享的时代,顺之者昌不同的时代喊着不同的口号,十年前流行的热词是和谐社会,今天人人都在做中国梦。以往商家们喜欢标榜消费者就是上帝,而今天,挂在嘴边的是粉丝经济。不同的口号又反衬出不同的时代精神,消费者的身份如何从上帝演变成粉丝了,好似从天上落到了地面,管窥其中的变迁,可以触摸到当下网络时代的脉搏。     

山水古意与时代精神——刘明山水画意蕴评述

刘明1978年出生。2006年毕业于山东艺术学院中国山水画专业研究生获硕士学位,师从张志民教授。毕业后留校任教。2012年考取中国艺术研究院中国山水画专业,博士,师从卢禹舜教授。山东艺术学院美术学院国画系教师、山东青年美协理事。＂古画画意不画形＂,所谓的＂意＂也即象外之意。追求＂形意之辩＂,是中国古代哲学,也是古代中国山水画的基本意趣。历代山水画家无不通过一种＂立象尽意＂,同时又＂得意忘象＂的二律背反方式,获得那被庄子称作＂象惘＂的大道虚空本体。在刘明的山水画中,我也清晰地看到了同样的＂得意＂的心路历程,作为一位当代的青年山水画家,刘明在继承古圣先贤山水画之＂古意＂的同时,以自身之笔墨表现所处时代的精神,最终达到二者兼顾的境地,这绝非一件易事。     

小组合作 志在有效

正孔子曾说过:"独学而无友,则孤陋而寡闻。"这句话告诉我们,学习需要合作。新课标也积极倡导"自主、合作、探究"的学习方式,于是,小组合作应运而生。它一改过去教师"独霸课堂"、"满堂灌"的局面,打破了课堂沉闷的气氛,充分发挥了学生的潜能,凸显了学生的主体地位和教师的主导作用。怎样进行有效的小组合作呢,我将自己教学中的点滴经验与大家进行分享。充分发挥教师的主导作用精心预设,确保小组合作有效性     

新生代农民工时代精神影响因素实证研究——基于274份问卷数据和结构方程模型

基于274份问卷调查数据和结构方程假说模型对新生代农民工时代精神影响因素的实证研究结果表明,新生代农民工所处的社会环境、家庭环境和个体因素均在不同程度上影响着其时代精神。其中,大众传媒、个体价值观和创新性、家庭文化资本代际传承的影响较关键且具有正向作用,大众传播越客观公正、新生代农民工个体价值观越趋向于主流价值观、个体创新性越高以及家庭文化资本越丰厚,其时代精神就越明显。因此,应有效利用传播手段引导正确的社会舆论导向,注重个体价值观的引导和个体创新性的培育,公平、均衡配置教育资源,丰厚家庭文化资本。     

《新石头记》与清末民初的文化变迁

清末小说家吴趼人,他的《新石头记》借用了《石头记》(《红楼梦》)中的人物,而核心的情节是写贾宝玉等人“与二十世纪相见”.面对欧风美雨,传统的文化人如何回应西方的挑战?中国怎样才能自立于世界民族之林?这是吴趼人试图回答的问题.他一方面提出了“中体西用”的答案,另一方面又对这个答案将信将疑,新文化人“全盘西化”的立场已呼之欲出.从《新石头记》的新人格理想看清末民初的文化转型,我们对时代精神的变迁可以获得较为亲切的感受.     

秩序的重建——关于庞茂琨

主持语:庞茂琨是中国当下艺术界中,为数不多的一直坚持探索古典油画的艺术家。他独具一格的"手绘"表达,已经成为当下艺术界具有典型性的个案。他的艺术轨迹告诉我们:艺术不能仅仅从内部来观察,艺术必须要汇入到社会变革的潮流之中,成为时代精神呈现与反思的有力载体。可以说,庞茂琨的绘画是充满"现实主义"意味的,但是在他的"现实主义"绘画语境中,没有批判,没有迎合,而是以一种与现实     

君子欤?粪土欤?——关于宋代士大夫问题的一些再思考

由科举出身的读书人为主所组成的士大夫阶层取代门阀士族等级成为地主阶级的当权阶层,既是宋代社会阶级结构最重大的变动之一,又是一大历史性进步.范仲淹、王安石等人作为这一新兴阶层的杰出代表,先忧后乐,有志天下,并将其理念变为实践,积极推行变法.就个体而论,士大夫良莠不齐,但卑鄙龌龊之徒绝非多数.其中高尚之士颇多,优秀人才不少.将宋代士大夫从总体上斥为“群小”、比喻为“粪土”,有欠公允.学人自当信心满满,继续关注这一阶层.     

崇高——时代精神的主旋律

在所有的审美范畴中,崇高应该是最富于实践意义的,因为它能够最大程度地激发起人们不断进取、勇于开拓的实践热情,而这恰恰就是一个时代最可宝贵的时代精神所在(探索、实践、发展和超越)。因此,从这个意义上说,崇高理应成为时代精神的主旋律。     

一曲英雄的赞歌——《创业浩歌》诗词集评介

由大庆诗词创评社社长戴明午主编、黑龙江美术出版社出版的大型诗词集<创业浩歌>,在铁人王进喜诞辰80周年之际问世了.这部诗词集,收入了诗词作品302首,集中反映了大庆石油会战至二次创业四十余年的惊天动地、可歌可泣的英雄历史.诗词作者找准了创作的方向和源头,找准了创作的主题和内容,运用传统诗词的形式,以饱满的激情去歌颂时代的英雄、去歌颂英雄的时代.因而,使这部诗词集带有以下几个方面的特色.