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51.
徐师曾<词体明辨>承续张綖<诗余图谱>之制谱理念,尝试以列图谱的方式辨析词体,更为全面地考校词调格律;又以朱权<太和正音谱>为谱式设计的参照,最终在词谱体例上形成了自己的特色.由于与诸多文体混杂在一起,<词体明辨>很少引起词学界的注意.程明善将之改订修饰之后,收入所编<啸余谱>贩中,始产生巨大影响.<啸余谱>不能简单视为<词体明辨>的不同版本,程明善在谱式标注和文献校订方面均做出了积极的贡献. 相似文献
52.
53.
54.
55.
刘永涛 《吉首大学学报(社会科学版)》2015,36(6):88-93
近年来,我国的一些重大设计项目如北京西客站、国家大剧院、北京奥运会主体育场、央视新大楼等,在美学与文化意蕴、经济性、安全性和项目的规则等方面都曾发生过一系列激烈的争论甚至“院士上书”等引人注目的“事件”,而在这些公共事件舆论传播中,专家和权威、主流媒体及网络平台各自发挥着重要作用,为防范重大设计项目中的舆论传播风险,我们应在制度、技术、参与方面注重规范,保障重大设计项目的“合法性”、“安全性”与“公共性”,并使不同舆论主体凝聚共识,形成良好的舆论环境。 相似文献
56.
57.
《青春岁月:学术版》2013,(22)
潘希曾出生于明朝中叶,目前对他诗歌的研究几乎是空白。本文从他人对他生平简介中性格方面的介绍以及他在文章中所表达的诗歌观点入手,分析潘希曾诗歌的艺术风格。 相似文献
58.
邹赞 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,41(4):21
赵毅衡教授是国际知名的叙事学与符号学家,曾长期旅居英国,为中外文学关系与文化交流做出了重要贡献。在访谈中,他以《远游的诗神》和《对岸的诱惑》为例,分享了诗意化学术写作的缘起与经验。此外,访谈围绕以新批评为代表的形式论在中国兴起和发展的基本脉络,阐明了“形式-文化论”诗学的内涵和指向。并且通过图绘符号泛化的文化语境,介绍“广义符号学”的学科构想及其应用前景,为当下中国文化研究的“符号转向”提供了可资参考的路径。 相似文献
59.
在目前所见到的苗文材料之前,古代苗族是否有过文字,一直是不解之谜。最近,笔者在湖南邵阳城步丹口镇进行田野调查时发现了100余处摩崖石刻。这些摩崖石刻上的文字与古文献资料、民间歌谣传说中的古苗文和明清城步苗族起义军曾广泛使用过的苗文字以及城步民间现仍在使用一些常用的苗文字极其相似。该石刻上的文字应该就是失传了两个半世纪的城步古苗文字。因此,“苗族只有语言没有文字”的说法有待商榷。 相似文献
60.
丁治民 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2012,14(4):90-92,128
中古曾梗通三摄舒声韵合并是山东方言东潍片的重要特点,这—特点形成于明代中叶,绵延至清末民初。但在历史上,该特点具有普遍性,覆盖整个山东地区,后随同北方方言的变化,只偏安于海隅。这就形成了现代山东方言的分布格局。 相似文献