速写在高校绘画教学中的地位与作用

速写，简而言之即较快速地记录对象，具体体现在绘画教学的过程中。速写有狭义、广义之分。狭义的速写属单色素描的范畴，常用以记录生活，为创作积累材料。广义的速写《以下称之为大速写）则是指表现作者瞬间感受的创造过程，渗透于绘画的各门类教学过程之中。速写教育是培养观察对象和简要地表现对象特征能力的重要手段，与长作业相比，     

荷尔德林诗观浅论——兼析其对中国现代诗歌现状的启示

本文主要以荷尔德林的诗歌、论文、书信与哲学体小说《许佩里翁》为文本依据，对荷尔德林的诗学观点予以述评；并比照荷尔德林的诗观，从中国现代诗歌的内涵与形式两个层面，对中国现代诗歌缺乏审美特性的现状予以解析。     

浅析伊斯兰教的生态观

伊斯兰教认为人与自然界万物都是真主的造化物,两者地位是平等的,人类只是真主的"代治者"。伊斯兰教在强调爱护自然、与自然界和谐相处的前提下,主张把握自然的本质和规律,通过对自然界进行合理的开发利用,为人类造福。同时,伊斯兰教也坚决反对狭隘的功利主义、反对只顾眼前利益而忽视人类的长远利益。这些主张均对增强环保意识、促进人类与自然的和谐发展、维护正常的生态环境具有极大的指导意义。     

战略人力资源四种管理模式比较与分析

论文主要介绍战略人力资源管理研究的四种模式:普遍观、权变观、完形观和情境观,阐述每种研究模式的具体内容和使用情况,并对战略人力资源管理研究四种模式进行了比较和分析.     

娱乐审丑成为一种时尚——从影、视、网看大众娱乐的审丑趋势

在当代中国,电视、电影和网络成了大众最直接、最普遍的娱乐方式。大众在娱乐时反叛传统的审美观,出现了强烈的审丑倾向。此文通过电影、电视、网络恶搞三个方面对大众娱乐审丑的表现进行分析,指出要对大众娱乐时走进嗜丑误区的现状进行必要的审美导向,最后提出正确的审丑观。     

关于纠正概率论中一道习题的错解

本文分析了概论论中一道习题,并用多种方法解答,得到了与原解不同的结果,纠正了该道习题的错解.     

中国人的面子心理

传统中国人的面子观念主要特征包括：面子是根植于文化的社会心理建构：面子在人际交往中形成与表现；面子具有情境性和可变性；面子是一个人自尊与尊严的体现；面子是一个人的自我心像；面子是重道义轻功利伦理情趣的表征。     

贝克“制度风险观”述评

在当代发展中,风险问题日益成为一个重大的经验问题和理论问题,贝克创立的风险社会理论对作为现代性产物的风险问题进行了比较深入的阐述,制度反思是贝克风险社会理论研究的一大特色.对当代中国而言,应对现代性风险的重要实践选择,就是从中国具体国情出发,具体探索既发挥现代性制度的积极作用又对现代性制度的内在消极性进行有效制约的"制度行动"方略.因此,研究贝克的"制度风险观",对处于"经典现代性"与"反思性现代性"双重境遇中的当代中国而言具有重要的理论借鉴价值.     

周作人儿歌观考辨

周作人儿歌理论体系由民间儿歌与新儿歌两部分构成，其核心要点是“儿歌者，儿童歌讴之词，古言童谣”。由于该理论是在新儿歌（创作儿歌）缺席的前提下产生的，所以，笔者认为其中“儿歌者”之“儿歌”当是特指民间儿歌，并非新儿歌。因此，周作人儿歌观之实质乃是“民间儿歌即童谣”。     

王闿运洋务观析论

虽然王闿运的思想观念植根于传统文化,但他并非保守派。他的洋务言论有个别不合时务,但总体而言具有大局观。从外交方面来看,他有高于时人的眼光,主张建立正常、统一、明确的近代外交,注重民族精神的振兴;从内政方面来看,他也不完全反对学习西方的先进技术,并提出了一些针对现实和启人思考的见解,重视人及人的精神的作用。由此可以认为,王闿运基本是近代式人物。