全文获取类型
收费全文 | 8560篇 |
免费 | 209篇 |
国内免费 | 56篇 |
专业分类
管理学 | 765篇 |
劳动科学 | 30篇 |
民族学 | 92篇 |
人才学 | 142篇 |
人口学 | 21篇 |
丛书文集 | 2542篇 |
理论方法论 | 409篇 |
综合类 | 4198篇 |
社会学 | 518篇 |
统计学 | 108篇 |
出版年
2024年 | 19篇 |
2023年 | 96篇 |
2022年 | 71篇 |
2021年 | 118篇 |
2020年 | 92篇 |
2019年 | 94篇 |
2018年 | 43篇 |
2017年 | 88篇 |
2016年 | 93篇 |
2015年 | 169篇 |
2014年 | 408篇 |
2013年 | 328篇 |
2012年 | 443篇 |
2011年 | 536篇 |
2010年 | 529篇 |
2009年 | 531篇 |
2008年 | 1047篇 |
2007年 | 677篇 |
2006年 | 505篇 |
2005年 | 511篇 |
2004年 | 436篇 |
2003年 | 380篇 |
2002年 | 409篇 |
2001年 | 376篇 |
2000年 | 296篇 |
1999年 | 175篇 |
1998年 | 96篇 |
1997年 | 76篇 |
1996年 | 59篇 |
1995年 | 39篇 |
1994年 | 22篇 |
1993年 | 10篇 |
1992年 | 14篇 |
1991年 | 11篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 7篇 |
1987年 | 8篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 4篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有8825条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
骆郁廷 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2003,56(4):498-504
精神动力是思想政治教育学的基本范畴。这一范畴经历了发展演变的历史过程。精神动力的内涵是:精神动力是精神因素对人从事的一切活动及社会发展产生的精神推动力量。精神动力本质上是指导和推动人们改造客观世界与改造主观世界的精神能动作用的集中表现。精神动力具有诸多不同于物质动力的特点。分析精神动力范畴,探讨和把握精神动力的内涵、本质与特点,是深化精神动力基础理论研究、促进精神动力实际开发的需要。 相似文献
92.
93.
在当今的劳动力市场上,员工会更加注重自身的劳动权益的维护,对自己的职业生涯规划和设计也会慢慢有更多更清晰的认识,工资不再是员工愿意长期留在企业专心工作的唯一因素. 相似文献
94.
95.
注重敦煌学的学术背景与学术关联 总被引:1,自引:0,他引:1
敦煌莫高窟藏经洞重新面世已经108年.近百年来,随着藏经洞古代文献、文物的流散而兴起的"世界学术之新潮流"--敦煌学,已成为得到国际学术界普遍承认的"显学".但是,敦煌学是否是一门真正经得起严格科学界定的独立学科,国内学界一直有不同的认识.对此,我曾经在<对敦煌学百年回顾中若干问题的认识>一文中提出:要解决这个问题,必须弄清该学科的构建与其学术背景、学术渊源的关系. 相似文献
96.
孟繁滨 《吉林师范大学学报》2008,36(3):44-46
"启示"一词只在华兹华斯的诗歌作品中出现一次,然而一个多世纪以来它一直是评论华兹华斯诗歌与诗学的关键词.纵观华兹华斯的批评史可以看出,大部分的批评者针对华兹华斯"序曲"对"启示"一词的阐释是建立在一种"末世论"的认识基础上的.本文提出了相反的观点,指出华兹华斯诗歌中的"启示"是文本与历史的汇合,是在一种个人化的情境中实现的"神启".它是个体的而不是普遍的;是在回忆中的理解,而不是预见.更为重要的是,华兹华斯将"启示"中"末世论"的"普适性"和"回忆中的个体性"与他的诗歌标准相类比.华兹华斯诗歌中的"启示"是非暴力.非"末世论"的. 相似文献
97.
阎国忠 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(2):94-96
中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论,深刻揭示了美与真、善的关系,爱、与信、望的关系,认识、意志、情感的关系,以及从对事物的美的欣赏到静观上帝--美本身的心路历程,不仅充分反映了中世纪人们的审美理想,也概括了人类某些共同的审美经验。 相似文献
98.
魏露苓 《华南农业大学学报(社会科学版)》2003,2(1):93-96
中国人认识、利用菌类的历史悠久。至隋唐 ,随着经济文化的繁荣和科技的进步 ,人们对菌类的食用价值、药用价值、生长特点及毒性有了更全面的认识 ,并摸索出了食用菌、药用菌的栽培技术。其中灵芝栽培技术最为成熟 ,已有专著出现 ,这一点是与道教的重视与推崇分不开的 相似文献
99.
杨玉翠 《合肥学院学报(社会科学版)》2003,20(3):29-31
马克思的<1844年经济学哲学手稿>(以下称<手稿>)中有着丰富的技术哲学思想,文中他坚持从人类实践的角度分析技术本质,在技术批判中采用了独特的人文视角,并以人的自由与全面发展作为技术批判的最终目标,这些思想对当代的技术问题研究有重要的指导意义. 相似文献
100.
梅宁华先生的文章认为,在如何认识我国所面临的矛盾和问题上,出现了不少片面观点和错误看法,存在着一些不良倾向.该文貌似坚持马克思主义认识论,实则充满了形而上学的片面性,也违背了自己倡导的实事求是原则,与当前全国上下都在强调树立"忧患意识"、"问题意识"的氛围背道而驰.作者关于一些专家学者"只看问题不谈成绩"、"矛盾和问题出现是不可避免的"、解决矛盾问题"需要一个过程"、经济发展必然会以损害环境为代价、用基尼系数说明中国贫富差距大是"洋教条盛行"等观点似是而非,在理论上是站不住脚的,在实践上是极其有害的. 相似文献