论人本管理视阈下的思想政治工作

人本管理是当下有效的管理理论和方法之一。将人本管理理论引入思想政治工作有利于更好地体现思想政治教育的本质要求,有利于增强思想政治工作的吸引力、说服力,有利于更新思想政治工作方法。思想政治工作贯彻人本管理理念要以人的合理需求为基点,尊重人;以人的合理利益为着眼点,关心人;以人的能力为落脚点,开发人。     

加强职工安全管理,维护职工队伍稳定,构筑高效和谐的供电企业

随着企业市场竞争的加剧,加强企业职工的安全管理就显得尤其重要。而做好职工的安全管理是各级组织与企业实际工作所必须,是企业管理的重要组成部分。如何更好地做好企业职工的安全管理工作,如何实现企业文化建设与企业安全管理工作完美结合,如何更新企业安全管理工作理念,创新企业安全管理工作模式,提高企业安全管理工作实效性等问题是目前加强和改进企业安全管理工作亟需理性思考的问题。     

变革时代领导者的核心能力——读《成功领导者的八项核心能力》

<正>拉姆·查兰是全球最具影响力的管理咨询大师之一,拥有哈佛商学院的MBA和DBA学位,已出版《执行》、《领导梯队》等多部经典著作。他在为包括世界500强在内的数百家企业的领导者提供咨询服务的同时进行研究,发现胜任领导者与不胜任领导者之间的本质差别,就是准确定位业务、预见引领变革、管理团队合作、培养领导人才、打     

社会主义本质论是合规律性与合目的性的统一

(一)从社会主义基本矛盾运动规律揭示了社会主义本质。辩证唯物主义认为,事物的本质是一事物区别于他事物的内在规定性,是事物自身存在和发展的根据,一切事物存在的根据在于事物内部的矛盾性。这就是说,人们对事物本质的认识可以从两个层面去把握:一是从一事物与他事物之区别上来界定事物的本质;二是从事物自身存在和发展的根据,从事物内部存在的矛盾性中去把握。对于什么是社会主义,由于受传统观念的影响,过去人们总是较多地注意了从第一个层面即把它同以往的社会形态,特别是资本主义社会的异同(从形式到内容)比较中去把握。如果仅仅停留在…     

人类文明新形态视野下数字文明的本质意蕴及建构反思

数字文明与人类文明新形态两者间具有内在的逻辑关联,在人类文明新形态视野下建构的“中国式数字文明”具有特殊的本质意蕴及发展趋势。相较于资本主义数字文明,中国式数字文明是造福世界的文明,是向上向善的文明,也是引领未来的文明。而今,数字文明的到来给中华民族伟大复兴带来前所未有的机遇和挑战,在推进我国数字文明建构中必须做到：一是恪守原则性,坚持对资本主义数字文明的政治经济学的批判;二是注重协同性,强化技术创新与制度优势的有机结合;三是彰显人文性,促进中华文明与数字文明的对接耦合。     

农户资源差异性程度及其对农民专业合作社本质的认知影响研究——以湖南省益阳市赫山区和衡东县为例

农民专业合作社是小农户链接大市场以及实现农业规模经营的有效载体,农户之间资源差异性程度显著与否,极大地影响着农户对合作社本质的认知。运用访谈式调查和问卷调查法对湖南省衡东县和益阳市赫山区泥江口镇范围内农户的人力、自然、资金和社会等资源进行了调查,测定出其资源差异性平均指数、组合指数和综合指数均在5倍左右,表明当地农户资源差异性程度较大。采用有序Probit模型回归分析得出：影响农户对合作社本质的认知的资源因素中,外出务工经历、所处地区对其认知产生了正向的显著影响,而户主性别、收入水平则对其有着负向的显著影响。此外,农户社会资源与对村委会的态度等因素也有明显影响。最后从基层政府、村委会和农户自身三方面为提高农户对合作社本质的认知提出了相关建议。     

化学传播中的认知困境与多主体参与传播的理念整合

在解决有关人类安全的重要问题中,化学发挥着根本性的核心作用,然而公众对化学的看法有时却是负面的,传播化学比其它学科更加困难。本文以科学家参与科学传播时的独特性——建立公众对科学的认知信任——为分析框架,梳理国内外化学传播面临的共同认知困境,分析国际上化学家与其他主体协同参与化学传播的理念与举措,阐释这些理念和举措在建立公众对化学的认知信任上的优势,以及对促进我国化学传播理论研究与实践的启示。     

现代媒介信息共享伦理的本质及其实现路径

随着信息技术、网络技术和人工智能技术的发展与应用,现代媒介对人类社会的信息扩散和渗透作用越来越强大。在我国,媒介信息共享成为人们当下较为迫切的利益诉求和情感需求,是社会发展共享理念在信息领域的具体落实,也是公共精神的一种体现。在媒介信息共享的推进过程中,同样面临着一定的挑战和压力。这需要我们积极探索媒介信息共享伦理的本质及其实现路径,构建和谐有序、安全有效的媒介信息共享环境,促进社会发展的公平公开,自觉推动人类命运共同体的形成,进而为数字经济社会的健全发展提供强有力的支持与保障。     

论福克纳小说《熊》的生态伦理观念

《去吧,摩西》中的短篇小说《熊》在看似简单明晰的文本背后,蕴含着丰富的生态伦理观念。尤其是带有强烈议论性质的第四部分,其叙事不仅暗示了小说审美风格的转变,而且体现了福克纳小说人学救赎观念与生态伦理思想的交汇融合。强调自然生态环境是人存在的重要组成部分,表达对自然生态环境宗教般虔诚的敬畏情怀构成了小说《熊》的生态伦理观念的第一层内涵。强烈批判人类中心主义思想和现代工业文明对荒野和自然的破坏,深化宗教人学意义上的罪恶与救赎的观念构成了《熊》生态伦理观念的第二层内涵。此外,《熊》还传达出了福克纳强烈的拯救与重建人的本质的愿望。