《形而上学》Ζ 13, 1038b16-34的论证

《形而上学》Ζ 13, 1038b16-34的论证公认为是理解《形而上学》Ζ 13全部论证的最为关键却又最为困难的部分。本文在详细清理前人研究成果的基础上，通过对论证文本的内在逻辑结构的深入分析，不仅批评了之前各种研究的错误，而且还提出了合理的和融贯的解释，从而为正确理解Ζ 13全部论证的结构扫清了障碍。     

对女性本质的探究及面向赛博格的思考

西方传统的人的本质理论实际上是一种以男性为主导的人的本质模式,通常忽视对女性本质的探讨.女权主义对此提出批判,并对女性本质进行探究.在赛博格社会,哈拉维怀疑、批判女性本质,主张赛博格打破传统二元论、模糊性别界限,人人都是赛博格.但哈拉维忽略了另一种可能:赛博格技术的介入将建构女性本质,为女性本质的展开和实现提供可能.在赛博格社会,劳动将成为女性本质,成为女性获得生存、地位和发展的最后堡垒.     

马克思主义人的本质思想及其当代价值

马克思主义人的本质的理论不仅具有理论价值,同样具有实践意义。本文立足于马克思主义人的本质的理论,并以此为切入点,分析了人的本质的历史形成过程及其理论内涵以及当代思想政治教育的理论基础和哲学依据,最后阐明了人的本质的理论对当代思想政治教育的指导作用。     

非智力因素在生物教学中的作用

一、情感在生物教学中的作用 1.情感的调节功能在日常生活中常有这样的经验：当情感愉快时,思维灵活,记忆迅速,头脑显得特别清醒;而情绪不佳时,思维迟钝,记忆困难,头脑似乎浑浊不清,便是这一功能的反应。其实＂协调思维活动本质的因素,正是同情绪相联系，保证思维活动的灵活性，重新调整、修正、避免刻板式和更替现存的定势”。     

厘清《德意志意识形态》中交往理论的隐性话语

在<德意志意识形态>中,交往理论带有马克思特有的隐性话语.对比他在此前的著作中,交往的主体--人的概念发生了变化,由人本主义的思想转到认为人是生存在一定的社会生产关系中的个体.而人的交往环境则是社会的普遍异化以及交往的必然结果--共产主义.     

论海德格尔科技观的浪漫主义母题

海德格尔的科技观是浪漫主义的,同时当前时代的特征从根本上说也是浪漫主义的,浪漫主义是一种源自存在深处的超越性追求.海德格尔承认现代科技的现实性,并不加以盲目拒绝.但他认为需要从本质上反思科技所带给我们的一切,在描述科技所产生的后果即科技对人的生命本质的剥夺和侵占、科技对大地或自然的促逼时,海德格尔作了极富诗意的浪漫主义述说.在他关于拯救方案的设计上,也充分体现出了思想大师的浪漫主义理论情怀.海德格尔科技观中的浪漫主义母题同时也是时代之思的母题,等待我们去进一步领受.     

论技术创新的社会系统效应与本质

技术创新是目前企业谋求生存发展的根本出路.本文从企业的社会环境系统、文化价值观念、社会建制、社会动力系统、社会化过程、社会运行机制等方面,较为深入地揭示了技术创新的社会系统诸要素的综合效应、本质和规律,提出了许多独特见解,并同时阐示了我国企业在技术创新上所存在的诸问题及其解决方案.因此我们对技术创新的研究具有着重大的理论价值和现实意义.     

科学认识教育惩戒本质

应不应该施行惩戒教育,答案是肯定的,这毋庸置疑.休谟在<人性论>中说:"一切科学对于人性总是或多或少地有些联系,任何学科不论似乎与人性离得多远,它们总是会通过这样或那样的途径回到人性."人的不完善性,决定了以促进人的全面发展为目的的教育离不开惩戒,教育不能没有惩戒,因为惩戒是另一种形式的教育.     

培养学生数学创新意识的点滴体会

培养创新人才主要是通过课程的实施来实现的。新的《数学课程标准》既注重了对学生基本素质发展的规定，又注重了最能反映人的本质属性的创新素质的培养。在新课程中，广大数学教师应做到以下几点。     

浅谈会计本质的再认识

本文回顾了中外会计理论界对于会计本质的主要的几种观点,然后从会计的产生、发展过程的角度,提出了自己的观点:赞成会计是一种信息系统。最后界定了所提供信息的内容。