朱执信与千贺鹤太郎的货本位论

朱执信在批评日本学者千贺鹤太郎米本位说的同时,提出了他的货本位观点,即以人生必需东西为货本位,强调以货物准备,由银行发行证券。朱执信的主张是观照了中日经济界的现实,也是对近代中国货币学理论的一个建构。     

快乐穿上白裤子轻松迎接更年期

开始的时候太年轻，太早遇见，还不懂得怎样去爱；太晚遇见，已经不能义无反顾地去爱，要在澎湃的青春遇见恰当的你，那是多么不可能的事情。     

论阳明后学对陆象山哲学思想的述评

王阳明从三个方面评价象山,第一,陆氏之学发明本心,先立乎其大,就是孟子之学;第二,陆氏之学简易直截,直承《周易》和孟子,与禅宗的关系不大;第三,在格物致知和知行合一等问题上与朱熹还有些割舍不开的地方,所以学问还不够纯粹和平,只是粗些,但是在根本问题上与自己是一致的。阳明去世以后,学界对阳明后学中某些人空谈心性、思想及行为的放荡不羁批判加剧,阳明的及门弟子和再传弟子也开始了对相关问题的自我反省。于是,为了自证清白,阳明后学加大了对象山的事功表彰的力度。阳明的及门弟子大多跟着阳明说。具有史学眼光的黄绾、张元忭、姜希辙和黄宗羲等弟子及再传弟子的评价具有历史的高度,胸怀也逐渐变得开阔起来。不过,象山的哲学是中国哲学发展历史上不可或缺的一个重要环节,阳明及其后学对象山“只是粗些”的批评有失公允。本文借助于牟宗三的相关论述对这一问题进行了必要的辨析。     

意境在于心境--任伯年与朱耷画意境

中国画的意境是中国画最具回味的特征,画家创作的心境在意境的构成中起至关重要的作用.任伯年曾取法朱耷写意,但个人化经历造就了两人的写意效果南辕北辙,深入经历与写意的关系,对阐释欣赏中国画具有重要意义.     

顾宪成的《大学》诠释与晚明的“朱、王之争”

顾宪成不仅是晚明全国性学术思潮“朱、王之争”的积极参与者,也是明清之际学风递变的重要推动者。他会通中晚明学者由《大学》介入“朱、王之争”的学术路径,倾力撰写系列《大学》注本来寄寓关切。他否定朱子、阳明所注的《大学》文本,以古本《大学》为底本,重新调整经传次序,形成颇具特色的“顾氏改本”——《大学重定》。尔后,他以当批则批、当赞则赞的态度对朱子、阳明的《大学》诠释展开详细辩难,形成双谴双取的学术取向,开显出“援朱救王”的消弭“朱、王之争”的学术方案。而这一方案赖其在晚明学术史上的股肱地位,衍生出典范的学术史意义：一是复振朱子学,助推“由王返朱”思潮的形成,为朱子学在清初再度成为官方哲学导夫先路;二是以朱子学纠偏阳明学,推动阳明学向笃实敦行转进,为“新王学”的建构打开致思的方向和进路。     

王杨卢骆当时体 --两种前苏联文艺学著述重读

季摩菲耶夫的<文学原理>和毕达可夫的<文艺学引论>,是建国初期对我国文艺学建设影响很大的两本著作.详细分析其理论构成的基础和形态,阐述其得失,是今天建设中国作风、中国气派的文艺理论教材的需要.只关注西方马克思主义文艺学和现当代西方文艺学是不够的.对苏联文艺学的扬弃继承是我们今天文艺学建设不可忽视的一项基础工程.     

当今文化焦虑问题——对文化问题的几点非学术思考

推进中国民主、科学事业的中坚英才,中国民主思想的重镇、中共贵州省委前书记、中宣部前部长、《炎黄春秋》编委朱厚泽同志,2010年5月9日于北京逝世,享年80岁。这篇文章经作者生前多次修改,准备在《炎黄春秋》发表。作者希望几位学者和他共同讨论这个问题,但相关文章没有准备好,等待不及,先发此文,以为纪念。     

清代乾嘉时期朱濆(氵贲)海上起事考辩

朱(氵贲)是清代乾隆、嘉庆时期东南海上起事帮派首领,与同时起事的著名帮派首领蔡牵时分时合,自有其本身领导渔民反抗沿海贪官污吏剥削暴政的历史作用.但史书对其有关记载比较简略,且史料零散.至于其活动海域地名,古今称谓不同,亦须对图查证.本文参考有关文献和地图,力求系统而准确地说明其海上斗争的经过.