全文获取类型
收费全文 | 709篇 |
免费 | 13篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 80篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 16篇 |
人才学 | 16篇 |
丛书文集 | 131篇 |
理论方法论 | 16篇 |
综合类 | 400篇 |
社会学 | 54篇 |
统计学 | 6篇 |
出版年
2023年 | 8篇 |
2022年 | 5篇 |
2021年 | 10篇 |
2020年 | 12篇 |
2019年 | 6篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 7篇 |
2016年 | 14篇 |
2015年 | 23篇 |
2014年 | 83篇 |
2013年 | 80篇 |
2012年 | 41篇 |
2011年 | 32篇 |
2010年 | 45篇 |
2009年 | 34篇 |
2008年 | 43篇 |
2007年 | 32篇 |
2006年 | 37篇 |
2005年 | 22篇 |
2004年 | 29篇 |
2003年 | 27篇 |
2002年 | 58篇 |
2001年 | 25篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 3篇 |
1991年 | 3篇 |
1988年 | 5篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有723条查询结果,搜索用时 62 毫秒
541.
陈子昂是唐诗革新的先驱者,他不仅提出了现实主义的诗歌革新的主张,而且以自己的创作,特别是三十八首《感遇诗》,实践了自己的主张。理论是诗人匠心的概括,诗歌是诗人艺术的珍品,他以理论和实践相结合,为唐诗的健康发展开辟了道路,树立了榜样。且不说唐诗大家,如李白、杜甫、白居易、韩愈深受其影响,就是一般名家,如高适、岑参、王昌龄、李颀乃至同时代的沈佺期、宋之问,也受过他的沾溉。那么,陈子昂的美学思想有 相似文献
542.
问题154:“戴高帽子”是一句俗语,源出唐代李延寿《北史熊安生传》。是指凡是受人恭维或恭维别人,都称之为“戴高帽子”。你若作为管理者,请就给下属常“戴高帽子”好不好谈谈看法。 相似文献
543.
方旭东 《湖南大学学报(社会科学版)》2017,(4):29-38
作为坚定的朱子学者,朝鲜大儒李退溪平生对朱子学说的疏通与卫护不遗余力,义利说就是其中一例。退溪对朱子义利说的疏通与卫护,缘于他与门人黄仲举就前代学者朴英《白鹿洞规解》所做的讨论。向来论者都没有发现,退溪所捍卫的朱子义利说,其文本实际上是朴英从叶采《近思录集解》当中抄录的一段话。这段被韩国学者视为“朱子曰”的文字系叶采综合朱子本人相关叙述以及陈淳《北溪字义》“义利”条等材料而成。从陈淳到李滉,从中国到韩国,朱子学经历了一个递相祖述的过程,朱子思想因而得以发扬光大,同时,其隐含的多种可能性也得以释放,最终超越了个人知识、地方性知识,而成为东亚近世的一种普遍价值。 相似文献
544.
聂智 《渝西学院学报(社会科学版)》1998,(4)
本文给出了双线性运算的定义,将文献[1]中的双线性算子与双线性形式加以联系,并在特定条件(V=R)下作一种统一,以利于认识对应的李群、李代数之间的关系,利于研究流形与子流形的结构。 相似文献
545.
1947年春天,国民党胡宗南军队大举进攻延安,为了陕甘宁边区政府副主席李鼎铭先生的安全,党中央和边区政府决定他转移到晋绥边区山西省吕梁临县曲峪镇。3月下旬,李先生来到曲峪镇的前曲峪村,前后生活了半年多时间,直到1947年11月才回到陕甘宁边区。这期间,他不顾自己的安危,也没有好好休息,硬是抱病做了许多有意义的工作。 相似文献
546.
朝鲜古代杰出诗人李齐贤曾长期居留中国,为中朝文学交流做出了巨大贡献。李齐贤积极学习、吸纳中国文化,也以地名入其诗,不仅表达了自己内心繁复的情感,而且也展现了他的智慧与领悟,丰富和发展了汉文化。应该说,这是李诗艺术方面的一个景观,它从一个侧面表现出李诗的某些特征,值得加以研究。 相似文献
547.
李龏《梅花衲》所集林逋咏梅诗8句,集苏轼咏梅诗10句,从中可以看出从林逋到苏轼咏梅诗的价值走向经典,尤其是体现了林逋咏梅诗意象的经典化;《梅花衲》还多方面刻画了梅的立体形象,凸显了梅花之冰雪精神与高洁品性,以梅花来寄托漂泊不定的身世之感,寄寓无限感伤之情;厘清了从梅之精神到人生志趣、家国之恨的梅花诗的发展脉络。 相似文献
548.
元朝与高丽国的藩属关系决定了高丽文人在接受中国文化、思想与文学传统的同时,也有较强的高丽本位意识.本文以高丽最重盛名的文人李齐贤为例,通过对其诗文著述和政治经历的考察,认为高丽文人普遍在政治上以特殊的陪臣心态坚守民族本位,思想上既接受儒家传统立场又强化家邦意识,文学创作上则在立足中国文学传统的同时,流露出明显的本土观念,从中可以窥见高丽文人面对中原王朝的特殊心态. 相似文献
549.
李煜、李清照的后期词作以“愁”与“孤独”为主要抒情基调,这些词作传达出的情感内涵具有宏观上的相似性。但由于词人身份、地位,包括性别的不同,使他们在苦难中各人缺失性情感体验的层次有所不同,因此反映在作品中便体现出同种柔情基调下的不同视点和强度。本文拟从二人在词作中对“闲”“空”二字的使用来研究他们在后期词中所呈现的情感差异。 相似文献
550.