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621.
622.
李勣为唐前期著名军事家和地位特殊的重要政治人物.唐太宗在其晚年贬时任宰相李勣为叠州都督,这不仅仅关涉到李世民与李劫的君臣关系,在史料基础上的逻辑推断分析还可能有其他考虑.其一,是李世民设计的一次特殊安排,利用李勣的军事才能起到一定的安边效应,以稳定可能潜在的外部威胁;其二,以贬任的形式合理的把李劫排除在辅政大臣之外,这一方面是对其地位的无奈,同时也因为从某种角度而言更信任长孙无忌和褚遂良二人,亦有可能是对山东豪族的一次变相打压.综合来看,李世民对李勣的贬任,效果上并无不妥,只是其所采取的具体理由究竟为何无从查起. 相似文献
623.
624.
625.
儒学道统之延续与实现,在很大程度上是依赖于弘道者自身之承载。士人作为自觉的"道"之承载者,每个阶段载道的具体形式不尽相同。李退溪是朝鲜李朝的代表性儒者,学问精深、品格高洁,虽多次出仕为官,但自身却向往山水,通过立本、为学、受教、谏言等方式履行士人之责。其修身处世方式,固然与当时外在的政治环境有关,但更多是其学问内在品格的必然延伸,为后世提供了一种"道学士人"的存在样式。 相似文献
626.
在中国近现代史上,李书城是一位传奇人物。他23岁追随孙中山先生参与筹备和组织同盟会,辛亥革命期间在武昌与黄兴并肩战斗,后又参加孙中山领导的讨袁、护法等战争。1921年前后,李书城支持和帮助胞弟李汉俊在上海发起建党。 相似文献
628.
宋初,不抑兼并的土地政策造成了大官僚、大商人、大地主疯狂的土地兼并之势,社会贫富分化严重,各种矛盾交织错乱,民不聊生。面对这种困局,李觏继承儒家传统的重民及均平思想,以《周礼》中描绘的井田制为模版,针对北宋中期的社会现实,在《平土书》、《富国策》、《周礼致太平论》等著作中系统阐述了其平土均田思想。 相似文献
629.
汪超 《延安大学学报(社会科学版)》2014,(4):87-92
李开先审视反思盛行的复古思潮,体现出复古而在当下的通变意识,并贯彻于诗文理论阐述尤其在整理、研究金元词曲方面:编纂《改定元贤传奇》、整理张久可、乔梦符曲集,树立崇尚本色的金元标准,以及“不平则呜”与“悟深体正”的元曲风范,并评价明代曲坛的“词人之词”与“文人之词”。李开现同时强调于古求真的本色新变观念,汲取前人的神理气味,突出真情的抒发演绎,实现自成一家的风格特征。 相似文献