全文获取类型
收费全文 | 709篇 |
免费 | 13篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 80篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 16篇 |
人才学 | 16篇 |
丛书文集 | 131篇 |
理论方法论 | 16篇 |
综合类 | 400篇 |
社会学 | 54篇 |
统计学 | 6篇 |
出版年
2023年 | 8篇 |
2022年 | 5篇 |
2021年 | 10篇 |
2020年 | 12篇 |
2019年 | 6篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 7篇 |
2016年 | 14篇 |
2015年 | 23篇 |
2014年 | 83篇 |
2013年 | 80篇 |
2012年 | 41篇 |
2011年 | 32篇 |
2010年 | 45篇 |
2009年 | 34篇 |
2008年 | 43篇 |
2007年 | 32篇 |
2006年 | 37篇 |
2005年 | 22篇 |
2004年 | 29篇 |
2003年 | 27篇 |
2002年 | 58篇 |
2001年 | 25篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 3篇 |
1991年 | 3篇 |
1988年 | 5篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有723条查询结果,搜索用时 156 毫秒
71.
李白的作品自问世以来即受到人们的普遍喜爱而广为流传。可是,李白诗文散落民间,亡佚是很严重的。李阳冰《草堂集序》称:“自中原有事,公避地八年,当时著述,十丧其九,今之所存者,皆得之他人焉”。这是太白弥留之际托族人李阳冰为其集子作序时的情况。魏万说:“经乱离,(李)白章荡尽。”(《李翰林集序》)也印证了此点。由于时代推移和其它诸种原因,李白的作品在宋初已散失得很厉害了。乐史、晏知止、宋敏求等人在搜求、整理、编次太白作品上,是有贡献的,可是宋求敏在广裒李白亡佚诗文时又不免失之粗疏,致使伪作羼入,诚如清人王琦所言:“功虽勤也,过亦在焉。”(《李太白全集》)全集里真赝杂陈是一弊端,各种选本就显得特别重要,应运而生,出现一些颇有 相似文献
72.
73.
田祥玉 《婚姻与家庭(性情读本)》2008,(1):16-18
<正>爱上自己的老师,然后维持了10年的地下情,最终因为"逼婚"而成就良缘;23岁的她就当上了母亲,这在演艺圈是为数不多的。她,就是敢爱敢恨、性格率真的李佳。也许你会觉得李佳这个名字陌生,但你一定会记得2001年风靡两岸三地的《上错花轿嫁对郎》里温柔贤淑 相似文献
74.
75.
76.
豆苗 《婚姻与家庭(性情读本)》2015,(1):57
"我的儿子是一个孤独症儿童,但是,他只是最轻微的那种—艾斯伯格综合征……希望大家可以接纳他。"阳阳妈在家长群里公开了7岁儿子的病情,这种勇气可嘉,但其他的家长能接受吗?收到阳阳妈的微信后,家长群里鸦雀无声。很快,我被拉到了一个新成立的群,沉默的家长们在这里炸开了锅:"原来阳阳有病啊!我就觉得他不正常,一年级入学面试的时候我们在一组,他居然敢给老师出题,问老师从1加到100等于几?"瑞瑞妈首先发言。"对呀,对呀!阳阳是很怪,每次进教室的时候,都 相似文献
77.
78.
黄水婴 《辽宁医学院学报(社会科学版)》2004,(4)
作为现代主义美学最初的理论 ,移情论体现出人们“自下而上”通过实验心理学探明审美心理的一种企图。浮龙·李以康德美学为起点 ,试图证明美不可能是存在于主体之外的事物本性 ,美只是人观察和解释事物时采取的一种主观方式。移情的发生归根结底在于不包含任何客体信息、不存在个体思想感情的普遍化概念 ;正是这种普遍化使得主体的活动被转移到客体继而成为客体的性质 ,即主客合一。移情是知觉在把握客体形状时一种不受干扰、平衡、稳定和持续的过程。进入人的意识并且对人的情感产生影响的是移情活动中生命力所发生的变化。浮龙·李通过生命力的变化以及人对这个变化的意识解释美感 ,因此 ,美感在浮龙·李的移情说中洋溢着对生命力的兴趣和肯定。但是 ,由于无功利前提 ,这个兴趣最后只能落在对人自身肌肉运动的意识上。人们批评移情论把移情的原始动力最终归结为器官的生理活动是损害了美的超越价值。 相似文献
79.
80.
邹志远 《延边大学东疆学刊》2007,24(3):26-33
在朝鲜哲学、文学研究领域,都公认为李睟光是朝鲜17世纪实学思想的奠基人,其中选取三种代表性的观点逐一地予以商榷,并认为李睟光的这种"实学思想"是在对"性理学"的批判与否定中建立起来的.根据李睟光对自己学问观--"性理上说"的概括与总结的相关资料,来求证李睟光的哲学思想不但没有对"性理学"作出过批判,而且是"终生操守"性理学"观,所以李睟光的哲学思想依然属于宋明性理学的范畴而非"实学"思想范畴. 相似文献