产业化背景下河北民间艺术与动漫艺术创作的整合

动漫产业是一个技术产业,更是一个创意产业,因此,只有不断创意出好的动漫素材和创新表现技术,才能不断有优秀的动漫作品问世.民间艺术作为动漫创作的基本元素,无论从形式上,还是从内容上,都为动漫事业的发展提供了有利条件.河北民间艺术资源融入动漫创作,可为动漫文化产业发展带来新的契机,对民族化的探索也将起到了极大的鼓舞作用.     

中国民间艺术中的怪诞形象--从巴赫金的怪诞现实主义看中国民间艺术形象

俄罗斯著名文艺理论家巴赫金在他的狂欢诗学理论中明确提出欧洲中世纪和文艺复兴时期民间诙谐文化的形象体系--怪诞现实主义.它为我们从一个崭新的视角去审视中国传统的民间艺术形象,提供了一种新的思维方式.本文指出,中国民间艺术源远流长,博大精深,是世界历史文化百花园中的一朵奇葩.中国民间艺术的怪诞形象体系,是表达民间思想感情的形象载体.它与巴赫金所提出的欧洲民间诙谐文化的怪诞形象体系,虽然在表现形式上有所不同,但在所显示出来的诙谐、怪诞的艺术特征方面,却具有很多相似性.     

中国民间宗教艺术初探

中国民问宗教既包括秘密民间宗教,也包括一般民间宗教,后者所占比例最大.中国民间宗教在长期的发展过程中,形成了非正统性、三教合一、世俗性等鲜明的艺术特点和中国民间宗教的劝善、因果报应、脱凡入圣等母题;同时,它在说唱叙述方式、对神话的颠覆、对民间艺术的诠释性意义等方面,有着许多值得研究的地方.     

民族本土文化与现代设计艺术的互动影响

民族传统文化包括本土民族民间艺术、民间美术,独具特色的很多造型手段,本身就具有与现代设计手段的相通之处.文章从理论与实践的结合上深入分析了大量作品,指出现代艺术设计应不断拓展与本土民族艺术语言互通、互补、互融和互动的艺术空间.     

加强民间文化保护工作 促进伊宁文化持续发展

非物质文化遗产保护工程是国家“十一五”期间重点文化项目,具有深远的战略意义和现实意义。2007年以来,伊宁市按照党的十六大提出的“扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作”的要求和国家、自治区、自治州关于非物质文化遗产保护工作的安排部署,坚持“保护为主,抢救第一,合理利用,传承发展”的工作方针,坚持“政府主导、社会参与,明确职责、形成和力,     

年年有余奔小康 王晚花剪纸艺术作品欣赏

王晚花。1933年12月出生于山西省黎城县上遥村、先后获得“山西省民间艺术大师”“山西省民间文化遗产杰出传承人”等称号，她自幼喜欢剪纸、刺纸、布艺、纸雕等民间艺术，退休后又学习现代剪纸，从1988年至今，先后在山西日报等报，     

植生于农耕文化的地方戏曲研究——以南通童子戏为例

童子戏是流行于南通农村地区的民间祭祀仪式戏曲,据考证其历史可以推溯到先秦时期.20世纪80年代以后,由于当地学者的研究和推动,南通童子戏在国内外学术界引起广泛关注.本研究对童子戏历史进行了追溯并指出了与农耕文化的关系,通过童子戏的形式表现、演出场所的草根性体现以及内容的农耕情节反映,印证了南通童子戏植生于农耕文化的结论.     

声音

联合国教科文民间艺术国际组织中国区主席陈平说,为了申遗,全国各个地方每年总共要花大约3亿元。各个地方应该冷静看待世界文化遗产,不能为了发展旅游而盲目申报。——成都商报目前我国宽带产业全行业有线宽带用户1.56亿户,人口普及率不到14%,远低于发达国家30%到40%的平均水平。全行业平均接入带宽1.8兆比特每秒,不到经合组织平均水平的1/10。——我国宽带人均普及率尚不足发达国家一半     

论传统炕围画艺术

一、炕围画产生原由民间艺术是中华民族千百年来民众智慧创造并享受的文化,中国传统文化向来就关注现实人生,崇尚实用价值,其中山西的炕围画就称一绝。山西民间炕围画是与农村使用土炕、火炕的习俗直接相关     

发挥人文优势 弘扬民间艺术 努力建设新型群众性人口文化

天津市宝坻区是最早开展婚育新风进万家活动的地区之一。2010年被中宣部、中央文明办、国家人口计生委等部门命名为＂全国婚育新风进万家活动示范区＂以来,在巩固阵地建设和网络宣教的基础上,充分发挥宝坻历史积淀悠久、人文底蕴深厚的优势,采取挖掘开发、支持引导、融入提升等措施,让群众成为新型人口文化建设的参与者、主导者和受益者,使来自于民间、成长于民间、服务于民间形式多样的人口文化作品,成为婚育新风进万家活动的重要载体,把婚育新风进万家活动植根于深厚的群众基础之上,努力建设新型群众性人口文化,促进人们婚育观念的根本转变。