李兰娟：心有兰花济苍生

第一次知道李兰娟,是在一则官方报道上。报道上说,十七年几经风雨,国难当头时,仍白发相见。说的就是李兰娟与钟南山。她被称作这17年里,唯一可以和钟南山齐名的人间"圣手"。17年前,非典肆虐,是他们临危受命,率兵出征,如今2020年了,武汉疫情危在旦夕,再度出征领衔,还是他们。     

评莱摩·托米拉的"因果内在实在论"

真理既是客观的,又是发展的,这是辩证唯物主义的基本观点.然而要对这个观点作出精确论证,还要解决许多本体论的、认识论的、语言学的问题.莱摩@托米拉从当代哲学的角度有力地论证了真理的客观性和历史性的统一.他把传统的唯物论和塞拉斯的语义学结合起来,提出了"因果内在实在论".作者认为的论点,不仅具有重要的理论意义,而且为反驳形形色色的后现代反实在论,提供了坚实的依据.与此同时,作者也谈到了托米拉的某些局限性.     

高交会上，《经理人》、清华联办创新论坛

10月10日，由经理人杂志社举办的“2006中国最佳MBA排行榜”新闻发布会在北京温特莱酒店成功举行。到场的网易网、新浪网、《大公报》、《北京晚报》等众多知名媒体一起见证了中国最佳MBA排行榜榜单揭晓。     

济隆七世呼图克图入京考

清朝兴黄教以安蒙藏之政策，对统治蒙藏地区是非常成功的策略。兴黄教策略之一，即在蒙藏各地及京城广建黄教寺院。有清一代，陆续在北京兴建的黄教寺院达65座，其中除几座专以满洲人为喇嘛者外，基本都是蒙藏喇嘛，且皆从藏区或蒙古各地延聘高僧管理，各寺均有额定喇嘛，按级给与钱粮。关于自藏地延聘高僧至京城寺院问题，迄今尚未见专论。本文利用雍和宫满文档案，以长城内最大的黄教寺院雍和宫延聘济隆七世呼图克图来京任总堪布之经过为中心，冀以探讨清代黄教政策及延聘来京喇嘛等问题。     

加快武陵山区民族文化与旅游产业发展的思考

旅游产业是资源消耗低、带动系数大、就业机会多、综合效益好的战略性产业。在旅游资源十分丰富的武陵山区,抓住国家考察筹建武陵山经济协作区的发展机遇,通过整体规划、     

全国高校文科学报概览

正山东大学学报2014年第2期刘炳君:《当代中国治腐兴廉的法治体系论纲》指出国家兴旺和社会发展始终离不开德能兼备的人才和惠民泽世的权力。然而人性固有局限,权力趋向腐败,几成定律,故而人和权力的关系构成了国家政治安全的重要范畴。基于此机理与逻辑基点,法治国家和民主社会始终必定以权力可能导致的人之欲望泛滥为预设前提,而建立起与之相适应的制衡体系和制约规范。以其将权力有效地控制起来,迫使其尽职善为而避免其徇私作恶,最     

广东精准扶贫:中国亮点、世界模式

正【政策背景】扶贫开发已进入深水区,必须创新工作机制。在去年底召开的中央经济工作会上,习近平总书记提出,扶贫工作要提高精准性、有效性、持续性。李克强总理在今年政府工作报告中提出,实行精准扶贫,确保扶贫到村到户。今年初印发的《关于创新机制扎实推进农村扶贫开发工作的意见》,也提出建立精准扶贫工作机制。在精准扶贫的地方实践中,广东经验堪称典范。     

关于驻济高校周边商业现状及其发展的研究

高校周边聚集着许多店铺,由于经营者文化程度和对市场信息了解缺失的限制,许多店铺在经营时并不能合理的制定经营策略,本文是基于对驻济高校大学生和周边店铺的调查和OLS回归模型分析,提出了适合驻济高校这一特殊商业圈店铺的运营模式,并提出了新型的高校周边店铺运营概念,将品牌自我认可的概念引入零售店铺中区去。进一步提出构建"店铺——消费者"沟通购物平台的构想且分析了可行性。对驻济高校周边商业的现状有了较为全面的体现,对其发展提出了建设性的建议。     

马注论“斋”、“济”与“游”

＂斋＂、＂济＂、＂游＂是马注五功思想的重要内容。在对三者的阐释上,马注既保持了正统伊斯兰教功修思想的基本内容,也吸收了苏菲主义的某些思想,同时也有意无意地糅合了一些中国本土文化因素,体现了突出的多重文化特色。