“跳”进清华

从小学开始,他的学习成绩一直居中,要是偶尔考前了几个名次,父母心里就乐开了花。但不管怎样,父母还是望子成龙,想让他将来能考上清华北大这一类高等学府。他知道,凭眼前的成绩,无论如何也上不了清华北大。母亲说,这不影响你将来上清华北大,就如挂在树上的苹果,如果够不着,可以跳起来摘下。听了母亲的话,他眼前一亮：跳,真的是一种很好的办法!从此,他变得用功起来。但不管怎样努力,前几名总是与他无缘,好多时候,他开始怀疑：跳起来,真的能摘到自己想要的苹果吗？跳还是有效果的,总比不跳好。三年苦读,他还是以高出大连开发区一中录取分数线几分的成绩,被一中录取。     

王瑶与“清华学风”——兼及《中古文学史论》的方法与意义

王瑶在20世纪80年代对清华文科学风的表彰,引出了学界关于"清华学派"的讨论,但迄今为止,关于这一学派的内在学理与涵盖范围,却众说纷纭。将这一议题置于王瑶自身的学术渊源及其论说语境中来讨论,不难发现,他所阐述的"清华学风",其学理基础建立在冯友兰、陈寅恪等清华学人对二三十年代实证史学之方法与前提的修正与反思之上;而王瑶自己撰于1942—1948年的《中古文学史论》,则与同时期朱自清的《诗言志辨》及陈寅恪的《元白诗笺证稿》共同构成了这一学风的产物:它们采取了一种近于客观的"历史的"阐释方法,同时又对历史中知识观念与批评价值的变迁保持高度的敏感,从而突破了"五四"以来"重估价值"式的文学史研究范型,在学术史上代表了后"五四"时代一种对传统和历史更为开放的文史研究的新路径。     

政府公职人员应在提高社会伦理道德水平上起示范作用——访清华大学教授、中国伦理学会会长万俊人

记者：伦理道德是我们日常生活中真切感受到的问题,也是一个重大社会问题。对于当前社会存在的道德危机您怎么看？万俊人：首先,这个问题要放在社会转型这一特殊背景下去分析。     

《左传》“夕室”考辨——读清华简《楚居》小札

《左传·庄公十九年》载:"十九年春,楚子御之,大败于津。还,鬻拳弗纳。遂伐黄,败黄师于碏陵。还,及湫,有疾。夏六月庚申,卒。鬻拳葬诸夕室,亦自杀也,而葬于绖皇。"杜预注:"夕室,地名。绖皇,冢前阙。"《释文》曰:"夕,朝夕之夕。"这里的"楚子"     

清华简《系年》与晋伐中山

中山国是春秋战国时期由白狄建立起来的一个国家,原称鲜虞,至春秋后期改称中山,故当时文献曾以鲜虞与中山并称①。战国前期,中山国曾一度被魏国所灭,但不久即复国,并作为一个千乘之国活跃在当时的政治舞台上。公元前323年,中山国曾同     

赢在北大清华起跑线，输了什么

高中时的我，在一条叫做“好学生”的康庄大道上奔跑。我每次考试都能比第二名高出一百分甚至更多，我还在校学生会担任重要的职务，有一群来往甚密的“同事”。我组织了一个文学社。我不谈恋爱，不乱花钱，不购物、不去娱乐场所，我对老师很有礼貌。有位老师说，我是唯一一个完美的学生。     

清华体育传统的思想根源初探

清华体育,源远流长。体育传统的形成与保持源于校方及体育教师的重视提倡和悉心指导,其思想根源在于清华教育者"健全人格"的教育思想和忧国忧民的爱国之心。     

清华教授：去了日本才知道的

不久前，笔者作为中国精细化管理考察团的一员，对日本的企业、大学和政府的招商机构进行了为期一周的考察。让我们感到震撼的是，日本企业、机构的这种精细化思想已经深深根植于这个国家的方方面面之中。