新中国成立初期毛泽东关于城市民生问题的理论与实践

新中国成立初期(1949-1952年),作为中国共产党第一代领导集体的核心,毛泽东高度重视中国城市民生问题.他从巩固新生人民政权的高度强调了城市民生问题的重要性;从社会制度与社会转型层面分析了城市民生问题产生的主要因为;提出了解决城市民生问题的思路和具体举措.尽管由于主现认识、客观条件等方面的制约,毛泽东在新中国成立初期对城市民生问题的思考与实践不可避免地带有局限性,但其成功之处仍为我们当前解决日益突出的城市民生问题提供了借鉴.     

新中国成立初期“一边倒”外交政策是正确的现实选择

新中国成立初期奉行＂一边倒＂的外交政策是以毛泽东为代表的中共领导人在综合考虑了当时复杂的国际国内形势后所作出的明智选择。它最大可能、最大程度上维护了新中国的国家利益,使新中国在当时复杂的国际环境中得以生存和发展。     

清朝实现"一统"的助力:与满洲贵族合作的汉族势力

清朝作为崛起于边疆一隅的少数民族政权,能够于入关前取得对明朝之优势,入关后扫除群雄,终获开国成功,要因之一是满洲贵族拉拢到一股股日益壮大的汉族势力.入关前,形成八旗汉军、汉族文臣、诸汉藩三个群体;入关后,有八旗汉军、原明官僚士大夫、诸汉藩势力.而各汉族势力之所以与满洲贵族合作,主要在于清朝民族政策不断改善、满洲贵族的汉化取向以及明朝和南明的腐败.争取到汉族合作势力,是清朝奠定基业之要诀,"三藩之乱"后反清重任由下层民众承担,即印证了这一点.     

郑板桥智得田黄石

清朝著名书画家、文学家郑板桥的少年时代,是在江苏兴化县度过的。当时,兴化县有个米先生,篆刻技艺十分高明。一次,他得了一块田黄石。田黄石是刻图章最珍贵的材料,素有"石帝"之称。这消息一传开,远近前来索求的人络绎不绝。     

还猪格格

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岭南人文图说之九十三——大三巴牌坊

据清朝《澳门纪略》记载,广州府第一任澳门海防军民同知印光任曾写作五言诗《濠镜十景》,记有南湾浴日、莲峰夕照、濠镜夜月、雕楼春晓、三巴晓钟、青洲烟雨、鸡颈风帆、横琴     

论房琯对中唐初期士风与文风的影响

房琯是中唐初期的著名文士之一.他自身道德、才学兼美,同时也继承了前辈文儒所开创的优良传统,乐于提携、培养有才华有操守的士人.开元末期至肃宗时期,房琯一直和文士群体保持着密切的关系.在当时艰险的政治环境中,他利用自己的政治地位和社会声望,尽其可能地帮助、支持、激励包括大批文人在内的正直之士.房琯对当时文士既愤激、抑郁却又坚贞、向上的思想心态和精神品质以及慷慨、沉郁的文学风格的形成有着不可忽视的贡献.     

南京国民政府初期农村职业教育必要性与可能性探析——兼谈“农业破产论”

农村职业教育在南京国民政府初期取得了初步发展，虽然规模较小，但作为一种开先河的尝试，其价值是不能用规模大小来衡量的。无论如何看待南京国民政府初期的农民，他们都需要进行职业方面的教育，都具有进行职业教育的必要性与可能性；农业发展的诸多不足也为农村职业教育的进行提供了空间；封建的土地关系依然存在，但这不构成妨碍农村职业教育进行的决定因素。     

政府购买社会工作服务发展初期的困境与突破——对J市的质性研究与思考

除北京、上海、广东这些发展较快、较早的地区之外,中国内地绝大多数地区的政府购买社会工作服务都是刚刚起步,都正在经历发展初期特有的困境与问题。为了促进这一事业在全国各地的健康发展,本研究选取开始较晚但发展较快的北方某省会城市——J市为研究场域,通过笔者的参与式观察和对26名相关人士的半结构访谈搜集资料,研究与分析了该市政府购买社会工作服务发展初期特有的困境及其成因与影响,并与访谈对象共同建构了突破困境、解决问题的途径与方法。     

乾隆皇帝妙联趣事

清朝乾隆皇帝酷爱并擅长对对联,给我们留下许多有趣的故事。相传他下江南时,见一私塾先生家张灯结彩办喜事。乾隆要试试这位私塾先生学识如何,便叫侍从给这家主人送去三个铜钱和一上联,联语是:"三个铜钱贺喜,嫌少勿收,收则爱财。"一时间这位私塾先生被难住了,收也不是,不收也不是,左右为难。主