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101.
陈锋 《武汉大学学报(人文科学版)》1999,(2)
“轻徭薄赋”是清廷入主中原后的一项重要政策,受到前此学者的广泛注意。不少论者认为,清初以废除明末“苛政”为标帜的“轻徭薄赋”政策是恢复社会经济的重要措施,值得肯定。本文认为:在清初连年用兵、军需紧急、财政困难的情势下,所谓的“轻徭薄赋”,大多只具有安抚的性质和标榜的用意,并未切实执行,其对社会经济恢复所起的作用十分有限 相似文献
102.
清朝入关后,通过圈地、投充与设立驻防等手段,在直隶省形成了旗人社会,该社会具有明显的地域特征,并受到一套专设体制的约束.相对外省驻防,直隶旗民间交流充分,经历了一个冲突-磨合-融合的历史过程,不仅令旗人逐渐汉化,对直隶产生了归属感,也使民人认同并接受了旗人的存在,使直隶在民族革命时成为宁谧之地. 相似文献
103.
程小平 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2008,27(3)
与朱熹道学并峙的陆象山心学是南宋后期理学的重要分支,对严羽诗学产生过一定的影响.心学反对道学将人心与天理割裂开来,明确主张"心即理也";这大大缓解了道学以道德理性压制感性经验所带来的过度理性化的弊端,而在一定程度上肯定了个体生命情感存在的合理性.这启发严羽诗学建立一种新的诗"悟"观念,这并非一般人所简单理解的感性直觉,它实际是对江西诗派忽略诗意性的一种反拔. 相似文献
104.
在清朝雍正年间,以严厉而闻名的河南总督田文镜,听说中牟县李知县亏空官库银两,遂命鲁之裕前去革其职并继任。直到中年才得了个县缺的鲁之裕感激田大人的提携,便穿着粗布衣,头戴旧草帽,骑着毛驴去上任,目的是要了解属地之实情。一路上,他和百姓们促膝谈心,却得知李知县素来 相似文献
105.
106.
陈东林 《南京理工大学学报(社会科学版)》2008,(2):50-50
1909年11月13日,在苏州虎丘张东阳祠,柳亚子、陈去病等十七个文人在一起雅集,饮酒作诗,抨击时弊,成立了中国近代史上著名的革命文化团体——南社。当时,正值清朝末年,文人聚集或结社,是被当权者严格禁止的事情。其实,早在清朝立国之初,为了镇压人民的反抗,特别是为了防止知识分子进行反清活动,清政府就严禁文人结社。“顺治九年,礼部颁天下学校卧碑第八条云‘禁立盟结社’。”(俞正燮《癸巳存稿》)雍正时期,凡结社者要被“定例拿究”。 相似文献
107.
109.
在遭到八国联军致命打击后 ,清王朝为挽救其统治危机 ,被迫下诏实行新政。清末新政在经济方面的举措与戊戌变法时期相比已有所突破 ,但由于国库空虚 ,财力困绌 ,实施新政所需费用捉襟见肘 ,清廷在增加赋税未能奏效的情况下 ,采用了滥发货币的政策 ,结果引发了日益严重的通货膨胀 ,导致清王朝阶级矛盾更为尖锐 ,社会危机更加恶化 ,从而加速了清王朝的覆灭。 相似文献
110.
白山派和卓是影响清代西北地区的重要的伊斯兰教派势力。本文在前人及时研究的基础上,全面检讨了清朝统一西域过程中白山派和卓家族的活动及其造成和影响,试图从整体上对这一人们所熟悉的课题作进一步的探讨,以期为近代西北民族、宗教、边疆等问题的深入研究奠定坚实的基础 相似文献