空间:传统村落遗产保护的新视角

社会学和人类学的社区研究方法确立了村落作为一个多重属性的社区空间所具有的独立性与特殊性。文化遗产及相关概念本身贯穿着"空间"的属性,传统村落作为一种整体性的新型遗产,更无法回避空间问题。文章运用人类学的空间理论进行研究,有助于传统村落遗产保护实践打破窠臼,构建保护新模式。只有视传统村落为动态的生态系统进行整体性空间化保护实践,才能体现村落真正的空间意义,让文化遗产扎根于村落社区。     

服用药物后不要马上吃醋

醋除在饮食中用作调味品外,还有帮助消化、增进食欲、活血化淤的作用.吃醋虽然好处不少,但有些药物却怕醋.碱性药物 小苏打、胃舒平、达喜、氢氯化铝凝胶等药物成分是碱性物质,而醋呈酸性,可中和这些碱性物质,从而使药物失效.     

非物质文化遗产的国家政府主导型抢救模式分析

非物质文化遗产是每个民族历代先辈奋斗和创造的历史实录,保护非物质文化遗产是我们必须承担的责任与义务。在非物质文化遗产的保护实践中,国家主导型抢救模式是应用广泛、效果突出的一种保护模式。本文将由非物质文化遗产的准公共品性质入手,探讨国家抢救模式在非物质文化遗产保护中的主要运作方式及其利弊得失。     

聆听幸福之声——音乐课堂中的对话教学

正幸福是什么?小时候,幸福是一件东西,得到了就感到很幸福;长大了,幸福是一个目标,达到了就感觉很幸福;成熟后,幸福是一种心态,满足了就感觉很幸福。从理论上讲,幸福是人们的物质需要与精神需要得到统一满足时的和谐感。教学过程是师生共同成长的过程,因此教学过程应该是师生双方体验幸福、享受幸福的过程。什么是幸福教育教育的对象是人,幸福教育就是要把教育的目的回归到人,定位在人的情感上,体现出教育对人的关照,其目的是培养人的幸福情感和幸福能力,培养能够发现幸福、创造幸     

金字塔：“快乐”建造者的启示

人类无论是物质产品还是精神产品，真正的传世之作，惟有在劳动者身心和谐的情况下才有可能。 金字塔是人类古文明的瑰宝，它的建造花费了惊人的劳动和技能。著名的胡夫金字塔，由至少重2．5吨的近260万块巨石建造。其砌工之精确，让今天的石匠也难以企及。     

留住根脉——对非遗传承人抢救性保护工作的探析

传承人作为非物质文化遗产的传承实践者,在推动中华传统文化延续、发展中发挥着不可替代的作用。非物质文化遗产根植于民间,与人们的生产生活密切相关,并通过口传心授的方式世代活态传承下来,但随着社会的发展变迁,文化生存土壤日益改变,部分非物质文化遗产项目随着传承人年老,面临消亡危机。因此,加强对非遗传承人的保护,对非遗传承人开展抢救性保护工作应成为非遗保护工作的重中之重。     

塑造阳光心态 建设和谐社会

建设和谐社会是党的十七大提出的重要目标之一,当前建设和谐社会、建设和谐新疆有大量的物质层面和精神层面的工作要做,我以为最重要的是以人为本,从我做起,使人的身心达到和谐,使社会的每个人都拥有阳光心态,即正确的认识自己、认识社会,摆正个人在社会中的位置,才能以饱满的热情建设和谐社会。     

文化遗产数字化与互动性推广模式——基于新媒介载体的文化产业开发

文化遗产的数字化不仅可以有效保护与传承文化,还可以与新媒介结合进行互动式推广。利用数字技术、网络技术、移动通信技术等新媒介推广文化的模式有:富媒体虚拟场景展示、IGA软性推广、虚拟真实互动等。通过这些方式可实现新媒介与文化遗产推广推介的结合、虚拟场景与真实景观的结合、线上互动与线下互动的结合。通过互动性推广,辐射大众、涵盖小众,并影响多目标人群的参与与关注。     

沉溺电脑游戏易导致强烈暴力倾向

正专家研究发现,青少年如沉溺在电脑游戏里,久而久之会患上"游戏脑"综合症。它会导致青少年状态失常,暴力倾向日益强烈,进而作出过激的行为,诱发一系列的社会问题。所谓的"游戏脑"综合症,是因为长时间沉溺于电脑游戏中,会使人的大脑中一种叫多巴胺的化学物质水平     

指尖舞动出银色奇迹—苗族银饰锻制技艺

<正>遗产发现地:湘西土家族苗族自治州凤凰县银饰是苗族人世代的伴侣,很多苗民以银为美,以银为富。逢年过节、婚娶大事、赶集待客,苗族人都会盛装出场,戴满银饰,环佩叮当,自成一景。当然,钟爱银饰并擅于制作银饰的,并非只有苗族人,很多侗族人、彝族人等也十分喜爱穿戴银饰,他们中也不乏锻制银饰的能工巧匠。