发达国家对我国非物质文化资源掠取措施与对策研究

中国的非物质文化遗产是中华民族精神文化的重要标识,是中国文化身份和文化主权的基本依据。近年来,发达国家对中国非物质文化遗产资源的掠取逐渐频繁,引起了国人及学界的广泛关注和担忧。为此,我们必须严阵以待,增强对非物质文化遗产保护的认识,广泛动员,做好有针对性的工作,守护好我们的精神家园。     

非物质文化遗产与乡土文化复兴

在进化论支配下的现代化发展观念追求的是资源的不断开发和财富的持续增长,而乡土文化是以边际效益递减和精细化为特征的内卷化文化,因而被进化论者视为即将消亡的文化.中国的现代化发展历史证明不断扩张的进化式发展的不可持续性,片面的城市化正在导致农村文化的衰败,也使整个社会的认同危机日趋严重.因此必须转向进化与内卷统一的发展观,必须认识传统乡土文化对于农村文化复兴的重要性.非物质文化遗产属于传统的乡土文化,保护非物质文化遗产对于新农村建设的意义在于重建传统文化的价值、认同和归属感,从而实现传统乡土文化在当代文化环境中的复兴.     

我国文化遗产事业投入状况实证研究

利用我国文化遗产事业发展状况的若干指标,从边际收益的角度分析了我国文化遗产事业的整体财政投入产出效益,认为我国文化遗产事业的整体投入不高,事业发展仍处于边际效益较高的阶段.另外,从绝对投入量和相对投入量两个方面考察了分省区财政投入和人员投入的状况比较,通过绝对和相对数量的分析将省区分为四类,并有针对性地给出了每一类省区文化遗产事业发展投入的政策建议.     

本土文化的觉醒与应用——对于艺术人类学在“非物质文化遗产”保护中应用实践的理论思考

在“传统遭遇现代”的今天,“非遗运动”本身需要相应的学术理念的支撑。笔者提出以应用艺术人类学的视野与方法来关照非物质文化遗产保护运动,以便于使“非遗”研究具有更加明确的学术内涵。艺术人类学的应用实践是在研究视野与方法上的一次“应用性”拓展,其“应用”也是更加强调了其在现实社会中的生存与发展能力。     

北京地名管理中的片区地名问题

随着城市的发展,大量沿街商铺的涌现,门牌设置出现了同一座楼房楼下为道路门牌系统,楼上为小区门牌系统的混乱状况,如何处理片区地名的命名成为地名规划工作中的棘手问题。本文指出城市片区地名起到的作用、引发的问题,深入剖析其中原因,并提出建议,为今后地名规划工作和城市生活提供帮助。     

混合方法研究本土化的物质技术保障

混合方法研究是指研究者在同一研究中综合调配或混合定量研究和质性研究(定质研究或质的研究)的技术、方法、手段、概念或语言的研究类别,被美国学者称为继定量研究范式和质性研究范式之后的第三种教育研究范式。对它进行系统的译介、分析,并进行合目的、合规律的改造,使之为提高中国高等教育研究质量服务,既是我国高等教育方法论研究的诉求,也是我国高等教育研究实践的需要。为此,本期特推出由田虎伟博士主持的2009年度全国教育科学规划单位资助教育部规划课题——混合方法研究在中国高等教育中的本土化系列成果,以期反映对该问题的最新研究进展。     

歇息休闲的乐园——溧水县图书馆服务礼赞

在物质生活丰富起来的今天。人居环境更加优美,出行也越加方便．我们的精神世界也应是充实的．心境也应是平静的．人与人之间的关系也应是充满和睦的。因此．人理道德、文化修养、智慧人生,都要我们去学习、去体验、去积累。现代化的图书馆服务．为市民提供了一个最佳的选择。溧水县图书馆是精神家园中开放的一朵芬芳四溢的奇葩．     

金陵佛光辉映世界

2010年6月12日,我国第五个“文化遗产日”。这一天,南京成为世界的焦点。上午9点15分,南京大报恩寺七宝阿育王塔金棺银椁被打开,佛界顶级圣物“佛顶真骨舍利”盛世重光。据悉,释迦牟尼佛顶骨舍利存世只有一块,世人已有1400年未见其真容。     

刘波景观设计作品选登

【作品简介】该套设计作品为海南五指山黎峒文化园核心建筑景观设计方案,海南黎族建筑文化现正在申报我国国家级非物质文化遗产,本套设计作品充分展示出原汁原味的黎族建筑文化。整套作品分别是设计封面、黎族殿设计效果图、黎族博物馆设计效果图、黎族游艺馆设计效果图。     

儒家思想的生活特质

儒学是生活类型的学问,这主要表现在儒学对物质生活、精神生活、公共生活的重视和追求。因此,儒学并不是抽象空洞的,更不是远离或损害生活的,而是丰富、追求、提升生活的思想体系;因此,儒学展开的方向自然是生活。