论民族文化多样性与人类生存环境问题

在历史的长河中 ,人类为谋求自身的生存和发展 ,在千差万别的生存环境下创造了千姿百态的各民族文化。民族文化的多样性是人类社会的珍宝 ,是人类智慧的总库存。维护民族文化的多样性 ,有助于人类生存环境的宽松 ,对缓解目前已出现的生存环境恶化问题有着积极的意义。有效地利用各民族文化的多元并存资源 ,人类 2 1世纪的生存环境将仍然是美好的。     

族群意识与生存环境——广西龙胜黄洛红瑶族群考察调查

文章通过对广西龙胜黄洛村红瑶族群的民俗文化和口述历史的描述分析,揭示了当地红瑶民族族群意识与生存环境的关系,并指出较强的族群意识有助于民族文化的保存.     

关注土著人生活

一般地说,土著人指的是外来种族征服、入侵和占领之前,世代繁衍生息在一个国家或地区的民族。他们大多数居住在经济贫困、文化落后的山村地区,以农牧业或狩猎为生。在地理和文化上,处于与文明社会半隔离的状态。长期以来,土著人为民族自决、资源、文化、权利及生存,进行过不屈的斗争。改善土著人的生存环境和条件,已成为国际社会关注的问题。     

宋代士人的生存环境及其处世心态——兼论其对文学创作的影响

宋代立国之初 ,即实行崇文抑武的政策 ,裁抑武臣 ,优渥文士 ,高其官职 ,厚其俸禄 ;同时 ,改革并完善科举制度 ,扩大科举取士的名额 ,士人的仕进之路大为改善 ;而城市和商业的发达又拉动了社会文化 (特别是俗文化 )的消费。于是 ,文人士大夫的享乐意识膨胀 ,纵情享乐之风炽盛。与之相应 ,文学创作中“感士不遇”这一传统主题被淡化 ,而“艳科”词却在世俗享乐之风的刺激下繁荣起来。但是 ,宋代君主专制和中央集权的强化 ,又束缚、压抑了文人士大夫的思想和精神。为缓解这种压抑和束缚 ,在儒、释、道三教合一的社会文化背景下 ,文人士大夫将社会责任的承担与个性自由的追求进行重新整合 ,既重外部事功 ,又重内在修养 ,勇担道义与随缘自适并行不悖。相应地 ,宋代文学中的忧患意识与享乐意识得到了充分的表现     

汽车污染物排放的危害及对策

随着我国经济的高速发展,人民生活水平的显著提高,作为现代交通工具的汽车数量迅猛增加.由于燃油汽车在行驶中排放了大量有害气体,对人们的身体健康和人类生存环境造成了严重危害,引起了人们的极大关注.汽车污染物的控制和治理已成为人们研究的重要课题.     

走进金秀

金秀瑶族自治县,地处广西中部偏东的大瑶山主体山脉上。金秀是全国最早成立的瑶族自治县,是世界瑶族支系最多的县份也是瑶族主要聚居县之一。这里,瑶族文化、民族风情保持的十分完好,具有"天下瑶都"之称。金秀有着地球同一纬度上保存最美好的生存环境,全县森林覆盖率达87.34%。金秀自然资源十分丰富.     

影响日本悲剧意识生成的因素

在中国隋唐文化传入之前，日本民族已开始萌生出独特的以悲为美的审美意识形态雏形，古代日本人由对自然的爱和对生命的崇拜萌芽了对自然生命消逝、人生无常的感伤意识和抗争意识。对古代日本特定的生存环境、民族特性、古代美意识的考察和探究可以透视民族悲剧意识萌芽、生成的轨迹和内在动因。     

人类活动对翼手类生存环境的影响

翼手类捕食农林昆虫,对人类有益。其粪便和肉可入药,与人类关系密切。人类活动主要通过对其栖息环境和食等方面,影响翼手类的种类、数量和分布。影响翼手类栖息地的主要因素有：人类生产活动对森林的砍伐和开垦、自然洞穴的开发利用、房屋结构的改变和水工建筑等。影响翼手类的保护,随着人为活动的增加,翼手类的栖息环境将更加恶化,种类和数量将愈来愈少。