中国大熊猫发展史新探

从出土的大熊猫化石看,大熊猫最早产生于地质时代第三纪的上新世后期.到第四纪的更新世和全新世,大熊猫的数量经历了一个由少到多,再到少的发展过程.其体型发展也经历了由小到大,再到小的演变过程.出土大熊猫化石的地域,主要在今长江流域及其以南各省,黄河流域虽有出土,但数量很少.从古文献看,最早记载大熊猫的书是成书于商代的<尚书·牧誓>.记载大熊猫最早出现于黄帝时代的书,是西汉时司马迁的<史记·五帝本纪>.大熊猫在文献里有多种名称.越过先秦,直到两汉、魏晋的600多年时间里,在今长江沿岸的大部分省和黄河流域的陕、晋、豫、冀等少部分省以及东北各省,甚至朝鲜北部,仍有大熊猫生存.经过南北朝到民国年间的1 600多年的日益衰减,到今天大熊猫仅仅分布在川、陕、甘三省接壤的少数县里,其数量仅存几千只,已经沦为濒危动物.究其主观原因是,大熊猫自身存在种种弱点,而客观原因是第四纪冰川期的影响和人类对其生存环境的开发,特别是人类任意捕猎大熊猫,才使其数量日益减少.     

营造和谐的旅游生存环境

旅游业发展至今给社会带来了很大影响,包括旅游地生存环境也因此而受到多方冲击。本文在列举并分析了旅游业对旅游环境所造成的负面效应后,提出综合运用多种方式来营造旅游业和谐的生存环境,以期改善目前旅游环境不合理的地方并对将要进行旅游开发的旅游地提出建立和谐生存环境的建议,使其防患于未然,最终实现旅游地内人、地、物三者可持续发展。     

阮籍《咏怀诗》的时代背景

<正> 阮籍生活在一个“时俗昏乱,宝沉幽夜”的年代里,无论是思想还是诗文创作,都烙上了鲜明的时代印记。这就注定思想深处崇尚理想而内心世界又极为敏感的阮籍要比别人承受更多的时代痛苦。流传后世的82首《咏怀诗》尽管非他一时一地所作,但都是以当时社会现实为对象,是诗人爱与恨、寂寞与痛苦的咏叹,充分反映了动荡的社会和艰难的生存环境对诗人心灵的震撼。     

威海市人口发展趋势研究

人口是一个惯性很大、变动十分复杂的社会与自然系统集合，人口变动态势对社会经济的影响具有长期性和滞后性。人口发展变化具有自身规律性．某种人口态势一旦形成，短期内很难扭转；一代人的人口态势，将对几代人的生存环境产生重大影响。我们应在尊重规律、把握趋势的基础上加以积极引导，使其向更加优化的方向发展。     

消费伦理与环境保护

4月22日的“世界地球日”，是30年前由美国兴起的．旨在保护人类生存环境的群众性运动，20年后得到联合国的首肯．     

干将“出走”的组织因素

干将叛离公司,意味着个人离开原 组织的生存环境,而制度、文化、权利 是构成组织环境的最基本因素。因此, 我们不妨从这三个角度来找原因。 制度保障与关系依赖 现代化企业制度强调的是:个人 与企业之间是契约关系。公司和个人 之间必须签订公平协议,企业能够公 平地评价个人对企业的贡献与价值, 并保证个人能够得到公平对待和应得 的报酬。但无论是国内企业还是国际 公司,完善的制度永远是相对的。当 然,制度的单薄可以通过个人与领导     

拉祜族传统居室文化特点及其演变

文章论述了拉祜族独特的传统居室文化，即传统居室文化的生存环境特点、民俗特点、宗教特点，以及传统居室文化的历史演变。     

论危机背景下中小企业生存环境优化

席卷全球的金融危机给抗风险能力弱的中小企业带来致命威胁,中小企业生存环境持续恶化。政府应利用这次金融危机的机会,优化中小企业生存环境,促进中小企业向高、精、尖、新方向发展。为此政府应当区别具有不同产业技术特征的中小企业和由于不同原因陷入困境的中小企业,分别为它们提供不同的生存环境优化方案,并力争为中小企业创造低成本、无障碍、有持续创新动力的生存发展环境,以帮助中小企业渡过危机,并为危机后的快速发展奠定基础。     

马克思的"真实的具体的人"之真实奥蕴

对于马克思主义的"真实的具体的人"的命题,我国许多学者往往将其等同于历史主义所谓的"被其所处时代的生活决定了的人".事实上,历史主义的这种"如实"说明历史的方法,由于缺乏对现实的超越感,恰恰不能说明人的具体性,这引来了历史神学与海德格尔存在论从另一极端的理论抗争.马克思的理论克服了以上诸方面的缺陷.它不仅使用了与历史主义相似的"真实的抽象"的方法,还按照历史主义所不具备的"人的矛盾生存境遇及其超越"的路向进行探索.因此,尽管马克思的"现实的具体的人"有着与历史主义相似的一面,但更有着历史主义所不具备的另一面--"现实的具体的人"不甘心永远被现实所压抑与束缚,总是力图借助革命的实践去改变现实,实现生存环境与人性质量的双重提升.