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61.
正环境美学指的是有关"人类对生存环境审美要求"的研究。环境问题是近些年来公众热议、学界关注的焦点问题之一。虽然在较早时期的造园学等学科领域中已经涉及人对自然之美的保护、利用与改造问题,但是环境美学作为一门独立的学科真正发展起来,主要还是由于工业化、城市化进程急剧推进引发的一系列环境问题的刺激。近代以后,随着科学技术的飞速发展,人类改造自然、 相似文献
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63.
李大勇 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(8):102-104
卡夫卡是现代小说的创造者,是现代主义文学中最重要的作家之一。对于卡夫卡而言,他所生活的政治动荡、思想转型的时代以及所面对的民族文化冲突和家庭阴影,等等,都是一个巨大的噩梦。一种对人类生存的危机感充溢在他的心头,他的内心因此成了一个"庞大的世界",借助文学手段将它宣泄出来,成了他"巨大的幸福":在黑暗之中,他需要歌唱。 相似文献
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非物质文化遗产是活态的精神文化遗产,传承人是其活态载体的重要承载与传递者。因此对传承人现状的系统调查和评估,是对非物质文化遗产进行有效保护与传承的重要内容。被国家2006年首批列入中国非物质文化遗产名录的"铜梁龙舞",是集民俗、歌舞、彩扎工艺为一体的民间艺术系统,其中的彩扎工艺是一种具有鲜明地域特色的民间艺术形式。因而基于系统方法和田野调查,探寻其保护、发展的机理,对于建设和谐文化、打造"人文重庆"具有重要现实意义。 相似文献
65.
张华艳 《太原师范学院学报(社会科学版)》2007,6(2):95-97
魏晋南北朝时期社会的动乱使得对生命意识的关注成为这一时期文学的典型音调。其中这一时期的志怪小说中的鬼故事就有很多讨论生命意识的内容,主要包括对个体生存环境的展现、对可贵生命的眷恋以及对生命价值的思考。 相似文献
66.
董希平 《北京科技大学学报(社会科学版)》2004,20(4):49-56
中唐是一个变化的时代,诗人的气质、风度、心理都在发生着变化,其创作中也不可避名地染指新兴的世俗文化,其中包括民间的歌词、讲唱等.纵情声色既成为一种时代风气,余事为词的诗人遂一改传统的雅正做派,逐渐向后来放浪形骸的词人作风接近,这些诗人又成了最早的文人词的作者,"旗亭画壁"的雅事逐渐让位于酣舞醉歌的俗韵.中唐社会环境与作者的变化暗示出诗词之际变易的信息. 相似文献
68.
郝渝 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(5):76-79
私营企业已经成为当今中国最具有活力的经济成分 ,90年代私营企业的持续增长对于深化改革 ,解决就业和稳定经济发挥着极为重要的作用。但在我国特殊背景下产生的私营企业存在许多先天的制度缺陷 ,因此 ,本文基于经济全球化的经济背景 ,对私营企业现状和问题进行透析 ,探讨了中国私营企业的持续健康发展的途径 相似文献
69.
民歌的灭绝已成定局吗? 总被引:1,自引:0,他引:1
有人认为,"民歌的灭绝已成定局.因为民歌的生长和存在的环境,被彻底摧毁了."这样的判断是片面的,绝对化的."民歌"的概念有三种:一是单纯作为语言文字形式的民歌;二是配以歌谱可以传唱但作者难以考证、在民间传唱过程中曲调和唱法比较自由的民歌;三是有作词作曲者署名、曲调和唱法相对稳定的民歌.第三种意义上的民歌,在文化活动中相当活跃,这是众所周知的事实.即使是前两种意义上的民歌,我们也不能认为"灭绝已成定局". 相似文献
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