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41.
奥苏泊尔的有意义学习理论强调新旧知识间的联系,关注学生认知结构的发展,对中学生物教学具有重要的指导意义。本文将着重探讨如何基于有意义学习理论指导教师完成教学前、中、后三个阶段的设计。  相似文献   
42.
正第二次世界大战以后,欧美各发达国家社会生活发生了巨大变化。由于科学技术的高度发展,工业生产出现了崭新局面,特别是20世纪中期,科学技术的发展呈现腾飞状态,世界知识总量急剧增加,知识更新周期极大缩短,世界进入了"知识爆炸"时代。现代社会的高速度、加速度和连锁式的变化,要求一  相似文献   
43.
正山水自然保护中心是立足中国本土,从事自然生态保护的环保机构。山水致力于融合国际视野和本土智慧,探索可持续发展的生态保护模式,保护生物多样性,实现自然社区的生态价值,体现生态公平。青海湖边,濒危动物普氏原羚跳过拆除了刺丝的网围栏。山水自然保护中心支持当地社区和政府部门签订了保护协议,减少网围栏,保护野生动物,支持改善社  相似文献   
44.
民族地区生物多样性保护的单一或者分散化机制,无法满足保护的要求。多元机制的构建,必须重视以民间法、宗教等为代表的传统知识,特别是传统生态知识,或者社会学所称的地方性知识、乡土知识。具体表现为国家法方面,制定以生物多样性保护法为基本法的法律体系,民族地区加强地方性立法;国家法、民间法、宗教的衔接方面,加强民间法与村民委员会组织法等国家法的衔接,国家法对民间法效力的确认,民间法与宗教无力解决的事项,由国家法提供支持;继续发挥民间保护机制与宗教保护机制的作用,而不应该仅仅依靠国家保护机制。从而建立以国家公园为代表的国家保护机制、以自然圣境为代表的宗教保护机制、主要规范为世俗意义上的民间法的民间保护机制等多元机制。  相似文献   
45.
张乾 《山西老年》2014,(6):64-64
息肉,是指长在人体内突出于组织表面的赘生物,由黏膜或黏膜下层组织隆起形成。常见的息肉为椭圆形或条状,诸如鼻息肉、声带息肉、胆囊息肉、腺瘤性息肉等。生活中,发现体内长有息肉的人很担心息肉会恶变,而事实上并不尽然。  相似文献   
46.
翻转课堂与生物教学结合,可以提升学生学习能力,提高核心素养。但是,翻转课堂作为一种"舶来品",在中国本土的应用仍存在一些问题。通过在教学实践中不断探索,认为应从以下几方面加以改正与补充:减少班级人数,提升互动频率、培养教师专业能力,提升课堂把控能力、以兴趣为导向,促使学生主动学习、重视反馈、更改评价方式、适时推广,期望能做到取之精华为我所用。  相似文献   
47.
课堂教学是教学的基本形式,是实施素质教育的主渠道.在全面实施素质教育的今天,呼唤高效的课堂教学,改变学生对中学生物学习激情不高,课堂学习气氛不浓的局面,是生物教师应思考并在实践中必须解决的问题.而提高学生学习兴趣,提高课堂教学效率即有效课堂教学则是解决这一问题的关键,它直接关系到教学的质量和素质教育的落实.  相似文献   
48.
随着新课改的深入,打造高效课堂已是必然.我校也于2011年九月大力推进高效课堂.对于生物课堂而言,高效课堂,“效”从何来?笔者认为高效性可以由两方面体现,一是教师知识传授的高效性,二是学生知识吸收的高效性.知识传授的高效性在于教师如何由授人以鱼变为授人以渔,学生知识吸收的高效性在于学生学习的主动性和主体性.本文将针对这两方面加以阐述.  相似文献   
49.
正如果你曾经时髦地戴"法藤"治疗颈椎、喝左旋肉碱咖啡来减肥、恶补过胶原蛋白甚至抽电子烟来戒烟……不好意思,下面的内容会让你扫兴。纳米、基因、生物频谱……越来越多"高精尖"的技术词汇,出现在人们的生活中,甚至商品里。这让公众在感受到科技飞速发展的同时,不由得令人产生怀疑。现在科技果真会如此之快地投入商用吗?或者这些产品,都只是披着科学的外衣?很遗憾,这些看似科技感十足的商品,多数都是伪科学。有的只是借用流行的概念,有的则是颠倒黑白。这就要消费者看到一些"神乎其神"的商品时擦亮眼睛,看清楚它们究竟是真科技还是伪科学,以防跳入商家们的"科学"陷阱。  相似文献   
50.
儒家静坐在修身学中的意义大致可从四个方面去理解:(1)静坐乃修身工夫之入处,可藉之而观未发前气象、默识仁体、养出端倪、见性、悟道。(2)静坐可收敛身心,澄息思虑,而与读书观理成为工夫两轮之一轮,或"补小学收放心一段工夫"。(3)静中可观天地生物气象,而见天心、天地生物之心。(4)静坐可作为省过、忏悔之有力手段。四种静坐,其意义各有侧重。重温与反思儒家静坐文化,既有助于了解儒家修身工夫之特质,亦裨益于作为"生命之道"的哲学本义之觉醒。  相似文献   
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