跨文化语境中的中国文化--由卜松山教授上海系列讲演引发的思考

从跨文化交流的元理论层面来看 ,文化间际理解中由于理解盲点的存在 ,误解是不可避免的 ,但恰恰这一点说明了跨文化交流的必要 :通过对话可以意识到这个盲点的存在 ,并进而融通不同文化视界 ,达到文化间际互渗。中西不同价值观的文化冲突就应放在这个跨文化语境中来看待。在文化间际交流中 ,中西两种不同文化的互动必定会走向双赢的结果 ,即不是一方接受了另一方 ,而是在对方的激励下共同超越自身 ,走向各自新一轮的自我。中国对未来人类文化发展的贡献并不在提供了什么现成的东西 ,而在于作为跨文化交流中无以取代的一方激活了这种间际交流。     

英语词汇习得中的文化盲点问题

外语词汇学习中的文化盲点遍及各个层面,是学习者有效地进行词汇输入和输出的主要障碍之一。本文以《大学英语》教材为主例,就这一问题作一定的分析,并对问题的解决提出一些自己的看法。     

盲点·热点·卖点

现代市场永远存在盲点,企业如果善于寻找和发现它,并进行引导和培育,就能将其变为热点,从而创造出新的卖点,就能在发展上领先一步.     

呈转性公文难点疑点盲点探讨(上)——对呈转性请示理论与实践错讹的思考

呈转性公文在理论和实践两方面始终存在着诸多难点、疑点和盲点。按《现代汉语词典》的解释：“难点”即问题不容易解决的地方；“疑点”即存疑的地方，不太明了的地方；“盲点”即认识不到的或被忽略的地方。呈转性公文在理论和实践方面主要存在着两个方面的问题：一是理论上呈转性公文应否包括呈转性请示，实践中应否继续使用呈转性请示；二是呈转性意见应如何规范使用，可否完全取代呈转性报告。     

建设云南民族文化大省的主要着力点

文章根据云南民族文化的生态特点，提出建设云南民族文化大省的主要着力点是：一、变隐为显，即将鲜为人知，或知之不多，知之不深的文化现象尽可能充分地揭示出来。二、变分散为集中，即将民族文化的生存空间作调整，使相关连的或同类型的文化现象适当集中。三、变分离为融合，即从自然引入文化，使文化与自然相融合     

"民贵君轻"说的盲点及其他——兼与"以人为本"比较

"民贵君轻"不是一个命题而只是一个话题,是孟轲由此出发来肯定其核心观点"得乎丘民而为天子"的由头.这种"得乎……而为……"句式,潜藏着以民为工具而以天子为本的奥秘.它与"养民"说、"诛一夫"说,与"王道""仁政"和"与民同忧同乐"主张相表里,贯穿了<孟子>全书.作为口头禅的"民贵君轻",就是"得乎丘民而为天子"的盲点.它遮蔽了此话题所有关于"以天子为本"的实质内容.为深入考察,本文分析了孟轲的教育背景、游说对象和心理动机,也追溯了孟轲之前"民为邦本"说、"民为君本"说和所谓的"以民为本"说之源头,指出了其间一脉相承的联系.与此同时.还将具有宗法性和皇权主义特征的"民贵君轻"说与具有现代公民社会和公民意识的"以人为本"施政理念做了比较.并说明了根本差异.     

公文分类难点、疑点、盲点探讨与思考

<正>对现行公文分类(以下简作"公文分类"),有的早已达成共识,反映在各种公文著作中(包括教材中,下同)提法比较一致;但有的却一直未达成共识,反映在各种公文著作中提法不尽一致,甚至很不一致。公文分类问题,可以说既是个老生常谈的话题,又是个留有许多难点、疑点和一定盲点的新课题。本文力图通过初步探讨和深入思考提出相应对策与建议。     

从性别盲点到性别误区?我国大众文化中的女性形象外观论析

在以文艺为中心的大众文化中 ,现代中国妇女的形象外观经历了一个复杂的历史变化过程。激进时代的性别压抑体现为大规模的男女混装实践 ,男女性别差异消失在阶级对立之中。当今的商业化潮流使男女性别差异凸显 ,妇女形象成为男性欲望化了的对象 ,带有明显的性歧视色彩。在妇女形象外观嬗变的背后 ,居于主流地位的男权话语起着明显的支配作用。